哪些佛经里解释了如何从一念无明演化出了娑婆世界的六道轮回的境况?
1、释迦牟尼佛也只好用比喻来解释。 善男子，一切众生从无始来，种种颠倒。无明就是颠倒，颠倒乃佛经所提出， 而意义特别深远。佛说一切众生从无始来，种种颠倒，其实这句话已经把一切佛 法都讲完了。我经常说个笑话，人本来就颠倒了。
2、所谓的娑婆世界，在佛教中特指我们现在生活的这个世界，在这个世界中众生都要遵循六道轮回之苦，不得解脱，而释迦牟尼就是来到这个世界点化众生，是众生可以超脱轮回，进入涅磐彼岸世界。
3、佛教所说的教法，就是教导众生如何才能离苦得乐，所得的乐，就是佛家所说的涅盘境界。 天 天，梵语音译“提婆”。
4、佛说六道轮回，不是指我们这一个小小世界，或者说这个宇宙。
5、佛法中把这个真空叫做真如性海或法身，佛经中形容宇宙的生灭就像空中的烟花一样乱起乱灭。虽然宇宙的寿命很长很长，但和永恒的真如性海比起来也就是个小波浪。
有情轮回生六道。犹如车轮无终始/。是什么意思?
1、」心地观经亦言：「有情轮回生六道，犹如车轮无始终，或为父母为男女，世世生生互有恩。
2、一个人只要未得究竟解脱，则他必将在六道中轮回不息，即在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上的流转发中进入下轮的生命历程。正如《心地观经》所说：有情轮回六道生，犹如车轮无始终。
3、轮回六趣中，备受诸苦毒。”心地观经三曰：“有情轮回生六道，犹如车轮无始终。”观佛三昧经六曰：“三界众生，轮回六趣，如旋火轮。”身观经曰：“循环三界内，犹如汲井轮。
4、【轮回】（术语）众生无始以来，旋转于六道之生死，如车轮之转而无穷也。法华经方便品曰：‘以诸欲因缘，坠堕三恶道。轮回六趣中，备受诸苦毒。’心地观经三曰：‘有情轮回生六道，犹如车轮无始终。
5、苦海就是众生在六道之中生死轮回，备受种种的痛苦，好像沉溺于无边无际的大海之中一样。
6、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
佛在哪部经中说了六道轮回?
1、详细的介绍六道轮回的是阿含部中的《十二因缘经》，如果你读佛经读不下去，那么在土豆网上有一个视频，就是《十二因缘的故事》，那里面详细的讲解了六道轮回的运作原理。其他的佛经中也有讲到六道轮回的，在此就不多说了。
2、《金刚经》中，如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。由於毕竟空性，而能洞澈明瞭各种众生界，如实见十法界。十法界，总摄一切有情界的类别。
3、《观佛三昧经》卷六所说：“轮回六趣，如旋火轮。”“六趣”即“六道”，是生死轮回的六个去处：地狱、饿鬼、畜生、天、人、修罗。俗语中常用“六道轮回”。
4、六道轮回是佛教语，也是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，也以此世界观用以度化世人。所谓六道轮回，按照生前因果死后会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
5、是的，佛经上讲，入定可以看见六道轮回的状况。以下是《地藏经》的一段经文，说的是一位阿罗汉入定，可以见到死去的人到哪里投生：复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。
6、我们学佛就是要学习释迦牟尼佛传下来的教法，学习怎样成佛。佛在经典中不止一次地提出：学佛人不应该读诵外道典籍。〈佛藏经〉中讲： 若人好读外经书者。则于其中生坚实想。贪着语者乐说散乱。乐严饰辞巧美说者。
