各个朝代青铜佛像的特点
1、眼大横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺。容貌端庄清秀，神情平静温雅。佛座一般为造型简单的四方台，或者是四足束腰须弥座。北魏时期雕像特征 头部多为磨光式或分绺式肉髻。
2、这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。背光一般为同心圆形。
3、初唐的佛像，延续隋代的造像风格，佛的发髻开始多为高耸式髻，螺发盛行。佛菩萨面相丰满偏方，多体态健硕，身体比例略显失调。衣纹多为凸起的纹线。题材多为弥勒大佛。盛唐是佛造像的黄金时期。
4、十六国时期佛像特征：大多是青铜佛像。佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。 北魏时期雕像特征：头部多为磨光式或分绺式肉髻。
乐山大佛造型有什么独特之处?
乐山大佛有非常巧妙的排水系统。乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。使佛像不至为雨水侵蚀。清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。
乐山大佛具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、第9层和第18层各有一条横向排水沟，正胸有向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。
乐山大佛特点：造型独特，形体构造更是独树一帜。乐山大佛介绍乐山大佛位于乐山市，岷江、青衣江和大渡河交汇处凌云山栖霞峰的岩壁上，又名凌云大佛，被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”。
乐山大佛是世界闻名的旅游胜地，是人类建筑的奇观，每年都有不少于250万游客前来瞻仰。位于四川大渡河、青衣江和岷江三江拥抱汇流处。景区的大门像个山洞，让人不觉的想起孙悟空的水帘洞。
而乐山大佛不作任何手印，仅双手抚于膝上，这种造型十分少见。可能初始时并非如此，右手曾毁于兵燹，在历次维修时皆因其手印难度大，而无法复原，故呈后来的双手抚膝状，可从乐山大佛右手腕处有一方台遗迹窥见一斑。
巨型睡佛”又称“隐型睡佛”，位于乐山城侧的三江（岷江、青衣江、大渡河）汇流处，形态逼真的佛头、佛身、佛足由乌尤山、凌云山和东岩连襟而成，南北直线距离约1300余米，头南足北仰卧在三江之滨。
佛头螺形发髻的含义
是将头发归拢在一起，于头顶、头侧或脑后盘绕成髻，是一种长发发式。盘髻成椎状者，又称“椎髻”、呈螺壳形的称“螺髻”、呈朝天状的称“朝天髻” ，还有灵蛇髻、双环望仙髻等等。
三十顶肉髻相 谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。您可参考下文 === 佛有三十二相八十随形好 【三十二相】三藏法数云：足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。
所以，造像人为营造效果，特别将此肉髻突出。肉髻顶相是佛的三十二相之一，亦是一种圣者的象征，故此，佛像头顶的是象征圣者的肉髻而非凡夫的发髻。
”发髻是将头发归拢在一起，于头顶、头侧或脑后盘绕成髻，是一种长发发式。盘髻成椎状者，又称“锥髻”、成螺丝形的称“螺髻”、盘髻较小的称“髻”。发髻也是戏曲中相关行当的角色使用的一种假发样式。
乐山大佛的发髻有什么作用
乐山大佛的发髻是排水系统，起到保护大佛的作用。乐山大佛位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，其通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。乐山大佛具有一套设计巧妙、隐而不见的排水系统，防止了大佛的侵蚀性风化。
乐山大佛的发髻除了装饰作用，它还是个排水系统。乐山大佛，全名嘉州凌云寺大弥勒石像，（别称：凌云大佛）位于中华人民共和国四川省乐山市市中区的岷江、青衣江、大渡河三江交汇之处，是世界上高度最高的石佛像。
乐山大佛的发髻除了装饰还有什么作用 乐山大佛的发髻还有一个核心的功能就是排水，对的你没看错，乐山大佛的发髻不仅仅是好看，还是这个排水系统哦，至于很多人说的避雷系统，这个是不对的，没有这个说法了。
药师佛的形象有什么特征?
1、药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。
2、药师佛：药师佛通常以盘腿而坐的姿势出现，他的坐像通常是一张庄严的椅子，上面有佛像和莲花等装饰。
3、药师佛的形象通常是坐在莲花宝座上，右手持药瓶，左手持莲花，象征着他的医疗和救度众生的力量。信仰药师佛的人们常常向他祈求健康和康复。药王菩萨，又称药师菩萨，是佛教中的一位菩萨，也与医药有关。
佛陀发髻圆的还是尖的
佛陀发髻圆的。《西游记》里的如来佛祖，那一头螺旋卷状的头发让人印象深刻，也最让人费解。首先要澄清一下，佛祖头上那些看起来是螺旋卷状的头发，其实叫肉髻，是佛的三十二相好之一。
肉髻。佛像是一种象征，塑像乃由人所设计；各地所造之佛像形相各有不同，不同时代所造的佛像亦各具特色。佛经中曾述说佛的头上有肉髻顶相，比平常人高少许；所以，造像人为营造效果，特别将此肉髻突出。
这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。背光一般为同心圆形。
关于佛陀的肉髻，有一种说法是源自佛教造像起源时代流行的高发髻，后来成为佛陀形象的标志性相好之一。说是佛陀顶骨隆起，形如发髻。螺发、肉髻也成为区分佛陀与菩萨、罗汉的重要依据。
