明因果,一切都刚刚好
如是因，如是缘，如是果，如是报，如是修行。如是就是明因果的最高境界，这件事发生了，它就应该发生。就像有句话说，在对的时间，对的地点，遇见对的人，一切都刚刚好。
之所以出现这种情况，主要在于还没有真正了解因果规律啊。所以总在修行资粮都没有准备足的情况下，却老妄想着顿悟实相。这就是凡夫投机取巧的偷心不死，根源就在于没有真正信解因果。
要有感恩之心。知因果明善恶是指要稳定好自己的情绪，看清事物本质，而念人恩修己心是指要修养好自己的心性，整句话的意思是告诉人要有感恩之心，因为这是做人的根本。
知因果指知道事物的原因结果；明善恶是指能够区分善恶；念人恩就是要念及别人的恩情；修于己指要在世俗之中修炼和磨砺自己的这颗心，要让自己这颗心变得既清净又坚强，不为名累，不被利诱。
菩萨深明因果，知道既种恶因，必受恶报。因而从言行上，甚至在起心动念处，严防种错了因，就避免受恶报。而凡夫不畏因果，平时纵贪瞋痴，犯杀盗婬，大胆妄为，什么坏事都敢做。直到恶报现前，才恐惧后悔，已毫无用处。
唵哞尼suo钵谛吽娑婆诃什么意思?
1、娑婆诃是指《大悲咒》上有十四个「娑婆诃」，每一个娑婆诃，都有六种意思；成就 、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住。
2、娑婆诃的词语解释是：梵语译音。有吉祥、息灾等义。多见于佛教的真言之末。娑婆诃的词语解释是：梵语译音。有吉祥、息灾等义。多见于佛教的真言之末。拼音是：suōpóhē。
3、娑婆诃的解释梵语译音。有吉祥、息灾等义。多见于佛教的真言之末。 《大悲咒》 ：“波夜摩那娑婆诃。”参阅 《秘藏记抄》 卷五。
4、第一个意思是“成就”。你念这个咒，一切所求、所希望得事情，都会成就。不成就，就是你没有诚心；你若有诚心，就会有成就。
5、“唵钵啰末邻陀宁娑婆诃”是地藏菩萨法身印咒，其梵文可摧灭、粉碎一切恶业罪障，故古称此咒为灭定业真言，下图为悉昙梵文写法罗马拼音转写：OmPramardaniSvāhā.。
解夏十五日,清净行律仪.五百苾刍众,悉断烦恼缚.是什么意思
1、解夏十五日---出家人解除3个月来结夏安居，是在7月15这一天，清净行律仪---出家人在这安居的时期内，精进修行，严格持戒。
2、发露，众僧烦恼涤除、身心清净，佛陀自然欢喜。每位僧人的戒腊又称夏腊，因结夏解夏 而增长了一岁，所以这一天也是出家人的过年欢喜日.佛经解夏经：解夏十五日，清净行律仪。五百苾刍众，悉断烦恼缚。
3、佛经解夏经：解夏十五日，清净行律仪。五百苾刍众，悉断烦恼缚。解夏一词典故出自佛经，意味著逝者已矣来日可追，一切都将宛如新生，重新开始。
四字佛曰经典语录大全
以下是佛家经典禅语语录句子：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。
佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返。佛日：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。佛曰：万发缘生，皆系缘分。佛日：千灯万盏，不如心灯一盏。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。 佛曰：放下屠刀，立地成佛。 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。 佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
佛曰：我不入地狱，谁入地狱。佛曰：人在荆棘中，不动不刺。佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。佛曰：不可说，不可说，一说即是错。佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。
关于走火入魔的格言
可是，当我在别人的怀抱里叫出你的名字，我才知道，我没有立地成佛，原来是走火入魔。 ---《豆瓣影评》 没有人网开一面 就让我走火入魔 吧！ 入戏太深 容易走火入魔 。
“降魔者先降自心，心伏则群邪退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
修佛修行的人到了一定的境界，就会受到群魔的干扰。守住本性、本心群魔自败；反之就会走火入魔前功尽弃。同样的道理，我们做事业也是一样的的道理。
回复：古大德关于念佛着魔的开示 * 念佛极愿寂静，颇不合宜。有此厌喧之病，现已发现病相。若仍如此，久后则无可救药矣。当静闹一如，在静亦不怕有闹来，在闹时我心仍静，而不生憎恶，则无惊厌魔事发生。
多言不可与谋，多动不可与久处。——明·薛宣《读书录》2） 地雷手在一生中只能犯一次错误。——苏联 3） 得意之事不可再做，便宜之处不可再住。——中国 4） 当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长。
为什么每部佛经开头总有“如是我闻”这几个字?
1、很多佛经，如《金刚经》、《大般涅槃经》、《中阿含经》等，都以“ 如是我闻 ”四个字开头（《中阿含经》是“我闻如是”）。
2、因为结集三藏时，佛经是由阿难诵出，所以前面有这四个字，意思是：“如下真实的教法，是我阿难听佛金口所宣，证诚可信”。
3、种种的这种缘由，当时听了世尊的嘱托，在经文的开始加了一句「如是我闻」。总之是表这个法是如如不动、真实不虚的。就是我们说的，念「南无阿弥陀佛」往生西方。再一个从理上来理解「我闻」。
4、遵循佛陀的遗教，在佛经的开头第一句，都是“如是我闻”。“如是”，就是“如此”，“是这样”；“我闻”，就是“我听到”。这一句话是说：“我听佛是这么说的。
