“历史书上记载:东汉明帝是两僧人用白马驮着经书,洛阳白马寺就是这么...
内容主要是阐述早期佛教（小乘）的基本教义，重点是人生无常和爱欲之蔽。认为人的生命非常短促，世界上一切事物都无常变迁，劝人们抛弃世俗欲望，追求出家修道的修行生活。
二师接受邀请，用白马驮着佛像和经卷，随蔡愔一行来到洛阳。汉明帝对他们的到来表示欢迎，永平十一年（公元68年），专门为之建立佛寺，命名“白马寺”。
永平十年（67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。
两位印度高僧应邀前往，并用白马驮着经书以及佛像来到了洛阳。达到洛阳之后汉明帝命人在洛阳西雍们外为两位高僧建僧院，为了纪念白马驮经而来取名白马寺。
白马驮经 相传东汉明帝派人去西域求佛经，印度僧人竺法兰、摩腾用白马载佛经至洛阳，后在洛阳建白马寺，为中国佛寺之始。见北魏郦道元《水经注·谷水》。清丘逢甲《岁暮杂感》诗之一：黄犀入贡非今日，白马驮经异昔时。
佛教传入中国后出现的第一部汉地佛教著述是?
第一部汉译佛经是《四十二章经》。对于中国来说，汉译佛经出现的前提在于佛教的引入，而引入佛教的契机则是在于一个梦。众所周知，汉王朝曾一度因外戚王莽篡权而灭亡。
《四十二章经》。我国最早的汉译佛经是《四十二章经》，相传为摄摩腾和竺法兰所译，这是我国翻译梵文佛经的开始。这部经有四十二章，就是四十二段佛的语录，也就是佛所说四十二章的佛法。
于是摩腾与竺法兰在寺里译出《四十二章经》。这几乎是汉地佛教初传的普遍说法，也为我国历史教科书所采用。 佛教传入中国之后，到了后汉末叶桓灵二帝的时代（147—189年），记载才逐渐翔实，史料也逐渐丰富。
和“释源”。《四十二章经》即由此译出，被认为是古代中国译出的第一部佛教经典。其胜义有四方面：“辞最简驯；义最精富；胪者古真；传最平易。用以上四重以观察于佛，则佛之全体大用明。
这一时期中，除了译经之外，也开始出现了中国人自己写的佛教著述。像（安般守意经）就保存有多家注解。上述沙弥十慧章句已佚，四十二章经也可能是汉末人所辑。
中国第一部汉译佛经出现在什么时代?
一 ） 秦 始 皇 时 ， 外 国沙 门 释 利 防 等 十 八 人 赍 持 佛 经 东 来 ， 欲 化 始 皇 （ 此 说 未明 说 这 些 佛 经 是 否 已 被 译 为 汉 文 ） 。
中国第一部汉译佛经是《四十二章经》，是由东汉时期，来中国传法的印度高僧摄摩腾、竺法兰所译的。
《四十二章经》，也成为中国第一部汉译佛经。公元147年安息人安世高到汉朝传教译经，公元167年月氏人支娄迦谶到汉朝传教译经。隋唐时期进入鼎盛阶段，形成了很多具有中国民族特点的宗派。
因此，在中国佛教史上，多以汉明帝永平十年作为佛教传入之年。白马寺成为中国第一座佛寺。《四十二章经》，也成为中国第一部汉译佛经。中国佛教艺术的飞跃发展，是在两晋南北朝时期。这是中国社会大动荡的时代。
公元67年，使臣接天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰来到东汉都城洛阳，用白马驮回经书和佛像。第二年，在洛阳建白马寺，白马寺是由官方在中国建造的第一座寺院，两高僧在此翻译出了中国第一部汉文佛经《四十二章经》。
