银河系是大千世界吗
1、一个银河系是一小世界，一千个小世界是小千世界，一千个小千世界是一个中千世界，一千个中千世界是一个大千世界。
2、大千世界来形容世界有种类丰富的事物，比大千世界还多的所谓千千世界。太阳系，银河系，太空宇宙都属于千千世界。
3、三千大千世界相当于一个银河系，此为一佛所教化的领域，故又称一佛国。佛教大千世界因为是由小千、中千、大千等三个千数重叠而成，因此称“三千大千世界”，而非“三千”个“大千世界”之义。
4、譬如，认为银河系由三千大千世界组成，即娑婆世界（银河系）由一千个大世界组成，每个大世界由一千个中世界组成，每个中世界又由一千个小世界（相当于一个太阳系）组成，这就是三千大千世界，总计有10亿个小世界。
佛经关于地球,银河系,黑洞的经文是否属实?
1、佛经中没有记载过黑洞的相关信息。黑洞是一种物理现象，具有引力非常强的特点，因此任何物质都无法从黑洞中逃逸。大暗冥是道教术语，指的是阴暗的地下世界。
2、《起世经》还提到我们这个小千世界（即银河系）中有阎浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁单越这四个大洲，地球属阎浮提洲之一，其它三个大洲应指银河系其它类型的外星人。佛陀对他们作过详细描述，包括脸型、寿命、生活状态等。
3、《起世经》很明确地讲了宇宙和银河系的结构，以及地球起源，人类起源，等等等等。与今天的天体物理学很接近。 其实，佛经讲这些是随顺世俗，真正的佛经义理，是万法皆空，人人都可以成佛。
佛法所指小世界是一个星系吗?
一小世界相当于天文学上的一个星系。在我们银河系中，南阎浮提，也就是地球是小世界的星球之一。而我们所在的这十亿个星系构成的大千世界是释迦牟尼佛的教学区，这个区域称为“娑婆世界”。
佛经中说，一个日月系，为一个小世界，须弥山为日月环绕的中心，也就是说，一个须弥山，即是一个小世界。
佛将“一个日月所照”，称为一个“小世界”，相当于现代话所指的一个行星系，我们所在为太阳系。一千个小世界组成一个“小千世界”，相当于现代话所指的一个恒星系，我们所在为银河系。
太阳系大致上是一个小世界，因为一个小世界是一日一月一个须弥山。须弥山我们看不到，因为没有开天眼，但是日月看到了。而一个银河系差不多是一个大千世界，所以，银河系应该就是娑婆世界。
兹只就广度而言，比较简单。四大洲、八中洲，数万小洲，为一单位世界；如是千个，曰小千世界。小千集千个为中千，中千集千个为大千。此地球乃娑婆一个单位世界之一大洲，名曰南瞻部洲。
银河系是佛经里面描述的小世界吗?经书上介绍的见到解脱涅槃是否为圣者...
太阳系大致上是一个小世界，因为一个小世界是一日一月一个须弥山。须弥山我们看不到，因为没有开天眼，但是日月看到了。而一个银河系差不多是一个大千世界，所以，银河系应该就是娑婆世界。
这三缚结可以系缚一切人天轮回六道，所以，初果是能否解脱生死的分野，是凡圣的分野。如果不得初果，就是生死凡夫。如《优婆塞解经》云：“诸外道等，获得非想非非想，寿命无量劫，若不得解脱分法，应观是人为地狱人”。
首先，玉皇天尊不是帝释天，《高上玉皇经》中明确地写道玉皇大帝本是净乐国太子，因为怜悯众生，出家修道，先证仙道，再证金仙（也就是佛家四圣果中的佛果），号清静自然觉王如来，最后才修至玉皇果位。
2024-09-27-娑婆世界
佛教称我们通常所说的银河系为娑婆世界，并早在现在天文学发现银河系有10亿颗恒星之前就已断定，娑婆世界（银河系）是由10亿个小世界组成，每个小世界都包含一个太阳和一个月亮。
此外，娑婆一词原指我人所住之阎浮提，后世遂成为一释迦佛所教化之三千大千世界，而总称百亿须弥山世界为娑婆，并以释尊为娑婆世界之本师。佛经里说的婆娑世界是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。
娑婆，即娑婆世界，是指我们生活的这个世界。这句话的意思是生到我们这个世界的人无一不是情欲深重，要不然就不会生到这个世界，也不会生生世世都处于轮回中。
《观世音菩萨感应事迹实录》，林园佛教堂编，报佛恩网。2 《观世音菩萨灵应事迹实录》，1980年，智成居士编撰，马来西亚三宝万佛寺1995年印送本。
这也说明，整个山河大地在这，你的烦恼就在这。因为这些山河大地都是烦恼相，有这样的烦恼，所以才产生了这样的外相。但是对佛来说，这些都不存在。像释迦牟尼佛在娑婆世界，就跟在极乐世界一模一样。
佛教问题:佛祖释迦牟尼佛当时讲过宇宙中每个星球都有生物?
如果你认为石头也是一种生物，那我相信。否则只有存在新生代谢才叫生物，那么目前只知道地球存在。
龙，是地球上原本与人类共处过的一种生物，并且与人类曾经有发生过摩擦，但在大约十万年前，龙的频率都得到了提升，现在龙属于五次元，并且大多都已经离开了地球。
佛教不研究世间万物起源的问题，佛祖告诉的弟子的只是“有因有缘世间集，有因有缘集世间”。这个“世间”是指我们生活中的一切物质和精神世界。
