如何读诵《楞严经》
首楞严见前释。咒从佛顶光中化佛所说。即以佛顶立名。是此会法宝也。观世音。是当经圆通首眩与此界缘最深。即诵咒人。亦应返闻闻自音故。金刚藏。乃密部之主。能护持咒之人。成就功德故。故当归敬。
首先楞严咒是楞严经的一部分，楞严经是佛教的一本大经典。一般都是受过五戒的人读诵的，平时都要供奉的。读诵的时候最好斋戒。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
个人读诵《楞严经》有一个很深的体会：不是聪明的人能深入楞严经，但有恒心的人必能成功！愿所有的人都能将楞 严经读熟，让正法久住。2 持大悲咒吧，自己搜索 大悲咒注音。
圣宇法师讲楞严经修行的精髓是什么
1、楞严定，佛定，也叫金刚喻定，深波若波罗密。
2、所谓诸法因缘生，你掌握一个解脱的因缘，它当然是往解脱道走。 所以这个根本问题，你一旦错了，正如《楞严经》说的：你住在一个五阴的假相来修行，你是虚妄性的；就好像你用沙去煮，它一辈子不可能煮成饭。
3、分析起来，乃是说，一切众生本具如来藏性，它是不生不灭、不垢不净、不来不去、无相灵敏之万能体；它不属迷悟，体绝凡圣。只以众生不觉，无有经验，不知妙体本明，而生一念认明，以本有之妙觉智光，幻为妄明所明。
4、那它岂不变成了“物”？《楞严经》的“七处征心”，否定了把“心”当成“物”的错误；“十番显见”，告诉了我们“常住真心”的无生灭性，楼主可听听圣宇法师讲《楞严经》的视频的前五十集，对此有详细
5、圣宇法师：大学文化，一九九五年于福建漳浦县圣能禅寺剃度出家。一九九七年于福州西禅寺受三坛大戒，学戒于太姥山戒律学院。一九九八起常住于厦门市南普陀寺。
元音老人:《楞严要解》摘抄
1、《楞严经》卷第一 七处征心 （空如来藏）要点摘抄 对于修净土念佛法门的人，“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”念到心行路绝，心念停止的时候，能念之心和所念之佛一时脱落。这个时候，也是要回光返照，当下一觉，便可亲证真如实性。
2、以下摘自元音老人的《楞严要解》，供参考：这个世界上有许多哲学家、思想家，但归纳起来只有两大类：一类是唯心派，一类是唯物派。唯心派认为一切唯心造，心是主宰。
3、首先你得知道悟的是什么，关于这个楞严经讲的比较彻底，但文言文不好理解，你可以搜元音老人讲解的楞严要解，只看现代文他翻译的部分原文以后在慢慢研究，耐下心来，慢慢的看完就知道是怎么回事，怎么修行了。
4、楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。
