学佛后应当如何看待世间的名闻利养呢?
1、名闻利养是佛家语。指名声远闻，以利养身。指可以使人心性堕落的名利。名闻、利养、恭敬是修道的三关。其害处，能够破持戒的皮、禅定的肉、智慧的骨、微妙善心的髓。
2、名闻利养无有实质，且能引生极大的过患，佛经中说：「弥勒，诸菩萨当了知，利养恭敬能引生贪欲，摧毁正念。」第五品中讲过，如果正念被毁，闻思修行、慈善功德都会被毁，所以名声、利养、财富一点利益都没有。
3、其实真正地如理如法地学佛修行，世间的名闻利养到时候自然就有了，不要也会有，躲也躲不掉。但是那个时候也不用躲，它也伤害不到你，因为你的精神世界已经超越了物质，那个时候黄金和牛粪是等同的，对你来说都一样。
佛教中的名闻利养是什么
即名声远闻和以利养身的意思，也就是欲求知名度高和贪求财富之利益。人若贪求名利，则易陷于名利之大海，难以自拔，故佛教行者，宜深戒之，以免丧失清净菩提心，而阻断成佛之路。谓菩萨道德既隆，名闻流布，故人多归向。
名闻利养，是佛家语。褒义指的是名声远闻，以利养身。贬义指的是可以使人心性堕落的名利。
指名声远闻，以利养身。名闻利养 拼音：míng wén lì yǎng 出处：佛教《佛母般若经·菩萨相品》：“不求世间名闻利养，不乐多畜饮食、衣服、卧具、医药及余资具。
不要轻易被诱惑和影响。《净士经》中提到“名闻利养，如沾一点”，是提醒人们要谨慎对待名声、利益和养生之道，不要轻易被其诱惑和影响，而是要保持内心的平静和真正的价值观。
佛家语。褒义指名声远闻，以利养身。贬义指可以使人心性堕落的名利。出处佛教语。谓名声远闻与以利养身。《佛母般若经·菩萨相品》：“不求世间名闻利养，不乐多畜饮食、衣服、卧具、医药及馀资具。
名闻利养到时候自然就有了
1、人们都在追求世间的名闻利养。其实真正地如理如法地学佛修行，世间的名闻利养到时候自然就有了，不要也会有，躲也躲不掉。
2、名闻利养 （míng wén lì yǎng） 解释：佛家语。指名声远闻，以利养身。 出处：《佛母般若经·菩萨相品》：“不求世间名闻利养，不乐多畜饮食、衣服、卧具、医药及余资具。
3、指名声远闻，以利养身。名闻利养 拼音：míng wén lì yǎng 出处：佛教《佛母般若经·菩萨相品》：“不求世间名闻利养，不乐多畜饮食、衣服、卧具、医药及余资具。
4、即名声远闻和以利养身的意思，也就是欲求知名度高和贪求财富之利益。人若贪求名利，则易陷于名利之大海，难以自拔，故佛教行者，宜深戒之，以免丧失清净菩提心，而阻断成佛之路。谓菩萨道德既隆，名闻流布，故人多归向。
5、不要轻易被诱惑和影响。《净士经》中提到“名闻利养，如沾一点”，是提醒人们要谨慎对待名声、利益和养生之道，不要轻易被其诱惑和影响，而是要保持内心的平静和真正的价值观。
6、作为修行人，我们要随缘。有就有，没有就没有，自然来的才是真正的福报。有些大德高僧住在山沟里，名闻利养自然就来了，侍奉、供养堆积如山。他的境界是手掌和虚空等同，黄金和牛粪等同，再多的黄金他也不会执着。
学佛也可追求名闻利养吗
任何困难，任何外界环境的改变，也不会影响到我对佛法的信心和学佛成佛的目标，我所要做的就是学习佛法如法修行广种广结善缘。
人们都在追求世间的名闻利养。其实真正地如理如法地学佛修行，世间的名闻利养到时候自然就有了，不要也会有，躲也躲不掉。
也因为有欲有求有很多苦恼和烦恼。两者一点不矛盾，学佛就是学放下欲望和烦恼，能达到佛的境界无欲无求，你也不需要干追求名利的工作了。你看佛一生中有四十九年讲经说法，教育广大众生就是他的工作，全部是义务工作。
何为名闻利养
名：名气，名望。闻：声闻。利：利益。养：供养。名闻利养：在佛教中指靠声闻远扬而谋取利益供养。
指名声远闻，以利养身。名闻利养 拼音：míng wén lì yǎng 出处：佛教《佛母般若经·菩萨相品》：“不求世间名闻利养，不乐多畜饮食、衣服、卧具、医药及余资具。
名声，2：犹闻名 3利养 ：1：犹养育。2：指睬利 佛家语。褒义指名声远闻，以利养身。贬义指可以使人心性堕落的名利。出处佛教语。谓名声远闻与以利养身。
即名声远闻和以利养身的意思，也就是欲求知名度高和贪求财富之利益。人若贪求名利，则易陷于名利之大海，难以自拔，故佛教行者，宜深戒之，以免丧失清净菩提心，而阻断成佛之路。谓菩萨道德既隆，名闻流布，故人多归向。
