如何学习戒律
1、修学戒律，一是要根据佛陀制戒的精神来实践，二是要把戒律放在整个佛法修学体系中重新认识。惟有这样，我们才能正确理解戒律在修学中的地位和作用，从而指导我们更好地持戒。
2、戒律在个人修学佛法上尤为重要，一切功德的成就都要以戒律为基础，由清净的律仪才能成就种种功德。 成就善法：戒律如大地，大地能生长万物，同样的，持戒能成就种种善法。《遗教经》说： 若无净戒，诸善功德不生。
3、戒律一：不能想起了才教育 教育孩子一定要持之以恒，教育孩子一定不能忽视细节。你看你就是带着孩子走路的人，需要给孩子示范应该怎么走，比如不能三个人并排走，两个人走时应该大人或男士靠外边。
佛教入门是现学戒还是先学教理
1、先别研究别的，先学戒，把五戒做好了，抓住这个。先持戒，把戒律持好了，完了回来上早晚课。等到有了一定基础以后，自己有智慧了，再选择法门，这时你已经知道修行应该怎么走了。
2、谢谢！任何初学佛的人，首先应该研读遗教三经；无论什么根基也都是一样，先尝试学习这三部文字不多但却深含大义的经典。遗教三经即是：《八大人觉经》、《佛遗教经》与《四十二章经》。
3、我个人认为这个程序是比较好的。先入佛门，信字有了。忏悔和地藏，都是用以消除业障，业障不除，善根不起。那么十善业道经，就是用来修善根的。这一切我们都做圆满了，再从般若智慧上去修炼。
4、佛教当中，任何戒律都是以皈依作为基础的。比如别解脱戒方面，受持居士五戒、沙弥戒、比丘戒，首先需要皈依，才能得到戒体；在大乘当中发菩提心、也都必须具足真实的皈依，受一天的八关斋戒，一开始也是要先作皈依。
5、佛法是戒定慧三学，持戒得定因定发慧。所以根本就是持戒，没有受戒前只能算是兴趣爱好，不能算入门。没有持戒的行为，那只能算研究佛学，算不上佛弟子。戒并不是常人认为的五戒、八戒、九戒、十戒。其实戒也包括三皈依。
佛陀为什么要制定佛教戒律?
佛教戒律的制定，不是佛陀对于弟子们的一种束缚，而是佛子的解脱道，也是佛教的防腐剂。佛子若无戒律作为生活规律的依准，了脱生死是很难做到的；佛教如无戒律作为统摄教化的纲领，佛教的状态，就像一盘散沙，也将乌烟瘴气。
于是，佛陀就开始一点一点地讲授戒律，佛教的戒律，就渐渐地制定起来了。这是为了维护僧团的清净庄严，是为了保护佛弟子们戒体不失，也是成道的助缘。
清净戒律是佛法的基础，闻思修行是佛法的精髓，弘法利生是佛法的结果。现在看来，这三点的确是归纳一切佛法精要的金刚语。所以不管在家人还是出家人，都应该精进持戒，最起码要守持一分以上的戒律。
我们凡夫迷糊，短视，所以佛把看到的真相，归纳成一些规则，告诉我们，帮助我们、保护我们，就是戒律。例如 小朋友不懂事，不知道马路如虎口，随便乱过马路，会非常危险。
佛祖制定的。佛祖涅槃之后，结集的佛经，就包括经律论，称为三藏，其中的律，就是专讲戒律的经典。佛教人士常常读诵的有《优婆塞戒经》、《梵网菩萨戒经》，等等，都是讲戒律的经典。
佛教佛陀为什么会制戒,制戒的本意是什么
这是为了维护僧团的清净庄严，是为了保护佛弟子们戒体不失，也是成道的助缘。
佛教戒律的制定，不是佛陀对于弟子们的一种束缚，而是佛子的解脱道，也是佛教的防腐剂。佛子若无戒律作为生活规律的依准，了脱生死是很难做到的；佛教如无戒律作为统摄教化的纲领，佛教的状态，就像一盘散沙，也将乌烟瘴气。
戒律就像大地一样，一切功德之根本 所谓的持戒，一般是指守持居士戒以上的别解脱戒，但在此处而言，则是指不但不邪淫，还要守持梵净行。守持清净的戒律非常重要。《中观四百论》云：“尸罗生善趣，正见得涅槃。
佛是觉悟者，是智者，是明白人，把宇宙人生的道理都看透彻，看明白了。我们凡夫迷糊，短视，所以佛把看到的真相，归纳成一些规则，告诉我们，帮助我们、保护我们，就是戒律。
佛制的戒律，是因事制宜、因时制宜、因地制宜的设施。为了使得弟子们保 持身心清净，保持僧团的形象；为了成就自己的道业，为了成就他人的信心，使 得正法久住人间。
佛祖制定的。佛祖涅槃之后，结集的佛经，就包括经律论，称为三藏，其中的律，就是专讲戒律的经典。佛教人士常常读诵的有《优婆塞戒经》、《梵网菩萨戒经》，等等，都是讲戒律的经典。
无论是出家还是在家学佛,必须五年学戒
1、在古代，无论是出家还是在家，在家学佛也是五年学戒，这是李炳南老居士告诉我的，所以戒律里头有在家戒、有出家戒。
2、首先，从概念上讲，在家学佛者不一定受五戒。但一家要三皈依。如果不受三皈，即皈依佛、法、僧，那如何学呢，学什么呢？三皈依就是学佛的开始啊！是学佛者的标志啊！其次，再说五戒，不授是可以的。
3、出家后，必须在五年内依止师长学习戒律，实践作为僧人的行为准则及生活方式，包括沙弥戒、比丘戒。有律仪生活为基础，才能进一步闻思经教。这里所说的依止，不仅是学习戒律的条文，更要在师长的指导下生活，将戒律落实在行动中。
4、佛在《沙弥律仪》中告诉我们，初出家五年学戒，然后学经，最后学论。因为戒是行为规范，经是理论依据，论能增长见闻。这是佛在戒律里面对初出家者的要求。
5、沙弥五年学戒年龄段是7岁以上70岁以下。出家做沙弥（受沙弥戒）必须7岁以上70岁以下，也就是说不满7岁，或70虽以上是不能出家成为沙弥的。人若想成沙弥，需受十戒（沙弥戒）。凡刚出家的出家人，都叫做沙弥。
6、因为一切法门都建立于戒律上，所谓：无戒不立，非律不行；没有戒律作根基的佛法，都如一张薄纸鸿文，但吹弹即破，是受不住考验的；所以我建议新学佛的同修，先用二年时间来学戒。
