八仙中,有七位神仙称“天尊”,而佛祖只称“世尊”,佛教真的不如道教...
道教中八仙都是天尊，道教的神仙也都叫天尊，意思就是跟佛教的某某佛是一个道理。佛教中的世尊是指释伽牟尼，释伽牟尼是道德天尊化现的，也就是老子的化身。宗教中没有谁不如谁，只是有本事的都很低调，不会张扬。
诸如太上老君，元始天尊，鸿钧教主，这些有的出自宗教传说，有的出自民间小说里的神仙，被一些作者设计的仿佛无所不能一样。不过，我们要透过现象看本质。
八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。八仙属道教教派，尊太上老君为教主。
“世尊”是指阿弥陀佛还是释迦摩尼佛?
佛陀：广义的“佛陀”是指十方三世一切如来，狭义的“佛陀”是单指释迦牟尼佛；世尊：阿弥陀佛和释迦牟尼佛都可称为“世尊”，我们在佛经上常见的“世尊”是指释迦牟尼佛。
无论称世尊，还是释尊，都是可以的。世尊是佛的十号之，释迦是佛陀的族姓，所以称哪个都行。
释迦牟尼佛即是世尊 也就是如来佛；阿弥陀佛，也即无量寿佛，但是阿弥陀佛比无量寿佛多一层意思无量光之意；弥勒佛的意思是未来佛，目前弥勒菩萨尚未成佛，他是在世尊圆寂后的佛；以上全是佛家的称呼。
世尊在佛经中对佛教传入中国的预言
1、我目前看到的，是大梵天王问佛决疑经 序品第一 尔时世尊。从多宝佛入塔下。大众围绕。飞行东方百千里程。有一国土。名大七宝震旦。其国中央。有一高山。名五宝台。文殊师利。常在说法。至于此山。告大众言。昔于此国。
2、据历史记载，应该是秦朝就有陆陆续续的佛教法师进入中国。
3、佛经里面没有讲啊--汉传佛教经典里没有 藏传佛教那边是有一个预言，说是当这个世界有铁鸟在天上飞，铁马在地上跑的时候，佛教就会在全世界范围里传播。
4、佛教起源于公历纪元前后，公元前67年左右（汉明帝时期）传入中国。佛教传入中国汉地年代，学术界尚无定论。古代汉文史籍中，有秦始皇时沙门室利防等18人到中国的记载。
5、所说的：“佛道本一家”，其中的“一家”根本没有一家。这是人们要融合彼此而说出的，再加上彼此教义中有一些类似的思想或者重叠字等等。
6、永平十一年（公元68年），专门为之建立佛寺，命名“白马寺”。白马寺是我国汉地最早的佛寺，取回的佛经则收藏于皇室图书档案馆“兰台石室”中。这就是“白马驮经”的故事。应该说正式传入中国的时间，是公元68年。
佛经里魔王波旬和世尊的宿世因缘关系究竟是怎么样的?
我以前认为，波旬和世尊如来的关系，是死对头，天天反对如来成佛，天天找麻烦的关系。后来，我学习了半年的楞严经，知道了，原来波旬也是菩萨，只是在扮演反面的角色。扮演魔的角色。世尊是佛，而波旬是还在继续修行的菩萨。
波旬不是魔佛，只是天主之一。因曾见佛闻法，善根已经种下，未来必须会成熟。因此，待到机缘成熟时，波旬也会成佛。在很久很久以后，波旬当成佛道。佛号：妙住得法光如来。
魔王波旬的真实身份，实际是：现前地菩萨的化身。
盖诸佛出世，常有与其同世之魔障难其修行成道，且魔各有不同。波旬乃释迦佛出世时之魔王，有无量眷属，常障害佛道。
