佛法中的缘指的是什么??
1、“缘”，梵语pratyaya，巴利语paaya。狭义而言，乃指引起结果之直接原因（内因）外之间接原因（外缘）；广义而言，系合因、缘两者之称。
2、缘就是万事万物万象变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带。
3、也就是“结缘”。等结上缘了，以前无缘的人才能通过和他结缘的人听到佛法，然后经过努力的修行，得到最后的解脱。所以，佛教的“化缘”或者是“结缘”就显得非常的重要了。
佛教中,有四种缘起说,四者有何区别与联系,如何融合?
1、有分别影像所缘者：谓由胜解作意，所有奢摩他毗钵舍那所缘境界。无分别影像所缘者：谓由真实作意，所有奢摩他毗钵舍那所缘境界。事边际所缘者：谓一切法尽所有性如所有性。尽所有性者：谓蕴界处。
2、法界缘起、法界通常指真如、实相等，即真如法性之本体为一法界。又为一切法缘一切法成一大缘起，以一法成一切法，一切法生一法，一与多、心与境等圆融无碍，为圆教之缘起观。
3、佛教说的四大——地是指事物的坚性，水指事物的湿性，火指事物的暖性，风指事物的动性。那么佛教说任何事物，从宏观的三千大千世界，到微观的小东西，都具备坚性、湿性、暖性、动性。
4、可以说，缘起说不仅为佛教的中心思想，也是佛教与其他宗教、哲学不同的地方，它是佛教独有的特征。传统中国和日本的佛教思想，都是由缘起论和实相论两大系统所组成的。
佛教的四法印是什么,四依四不依是什么
依四依四不依：法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。
佛教的四法印 四法印，又作四法本末、四忧檀那，佛教四法门为：一切和合事物皆无常（诸行无常）； 一切情绪皆苦（诸漏皆苦）； 一切事物皆无自性（诸法无我）； 涅槃超越概念（涅槃寂静）。
意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
法印可列举出三种或四种。即三法印或四法印。四法印是（1）诸行无常，（2）诸法无我，（3）一切行苦，（4）涅盘寂静。其中除去‘一切行苦’，则成为三法印。
佛法四缘几哪四缘呀!
1、无为法是离因缘的，这在楞严“显见超情”有说。有为法的生起，必依因缘之和合。四缘是因缘、等无间缘、所缘、增上缘。你应该是在学唯识吧，引些资料，希望能帮助你。
2、第一种是报恩的。过去生中你们彼此互相有恩惠，他这一次又看到你了，到你家来投胎。这个就是我们中国人讲的孝子贤孙，他是来报恩的，怎么都学不坏，所谓的好儿女、孝顺儿女，这是过去修的善因。第二种是报怨的。
3、四缘，即因缘（梵hetu -pratyaya ）、等无间缘（梵samanantara -pratyaya ）、所缘缘（梵a^lambana -pratyaya ）、增上缘（梵adhipati -pratyaya ）。请参考网页链接 （一）谓思择力、修习力。
4、又称四缘论，佛教理论，对于缘起的一种解说，将一切事物的因果，分成四缘（梵文：catvārah pratyayāh）。说一切有部中将四缘分为因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。这四缘会生出所有心与心所法，又称四缘生法。
四缘什么意思?如何解释?
四缘有：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等。 （1）因缘：因缘者，因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为因，次要条件称为“缘”。于此，则强调因也是众多条件之一，故称因缘。
即赅括一切有为法之生起所凭借之四种缘。四缘，即因缘（梵hetu -pratyaya ）、等无间缘（梵samanantara -pratyaya ）、所缘缘（梵a^lambana -pratyaya ）、增上缘（梵adhipati -pratyaya ）。
据菩萨地持经卷一举出发苦提心之四种增上缘。即：（一）见闻为增上缘，增上，即增进之意。
发心四缘 瑜伽三十五卷十页云：云何四缘？谓善男子、或善女人、若见诸佛及诸菩萨、有不思议甚奇希有神变威力；或从可信、闻如是事。
除命梵等难，伴命终也。四﹑独渡河。犯。谓后伴隔河，便犯，无相援故。」资持记释云：「独渡河中，初缘又二，初定犯相。道行戒，即尼制边方，有疑怖处，人间 *** ，皆犯提罪。
初谓圣法，即能辨之教；二﹑谓缘务，即所被之事；三﹑谓秉御，即弘法之人；四﹑谓安立，即设法之所。故律显法，具现方成。今约机缘，非四不立。」济缘记释云：「决谓决断，务即法所被事。
何谓佛法中的所缘缘?
这是佛学用语。 所缘缘略称缘缘，指心、心所所攀缘之一切对象，亦即一切外在事物对内心所产生之间接、直接之缘。例如眼识必以一切色为所缘缘，耳识必以一切声为所缘缘，乃至意识必以过、现、未等一切法为所缘缘。
所缘缘：指心所攀缘的境界，即认识的对象。佛教认为，心是能缘，外境是所缘，所缘，就是心法生起的缘，称为所缘缘。 （4）增上缘：不障碍或有助于他法的产生，谓增上缘。
佛给我们讲四缘生法，这个四缘是亲因缘，这有了亲因缘、无间缘，但是他这个地方加了一个「等」，这个意思非常深，无间缘、所缘缘、增上缘，四缘生法。
此四缘生法，譬如会抽烟的人，想抽烟是出于自心中习气的种子，即是亲因缘；抽烟的欲念不断即是无间缘；得遇见了香烟即是所缘缘；烟瘾大发即是增上缘；此四缘成熟了抽烟的行为。
．等无间缘－－是指心、心所中之相续中，由前一刹那引导后一刹那生起之原因。3．所缘缘（缘缘）－－所缘指外境，心缘外境时，心必藉外境以为助缘。4．增上缘－－泛指不对某一法产生障碍之一切法。
