居士如何护持正法
1、首先，提高自身的素质，就是提高自己的适应力，提高帮助别人的胸怀。要把反面的贪、嗔、痴、杀、盗、婬这些负面品质降到最低，正面的才能凸显。这两个不能并行。
2、无碍慧菩萨言。世尊。若有碍心不能随护众生之慧。斯即不能护持正法。我以无障碍心随护众生令住胜慧。如是乃能护持正法。行净慧菩萨言。世尊。若不善解诸众生根。又不能知诸众生行。斯即不能护持正法。
3、善护意业，清净无染。以戒为师 深信因果 体解大道。第二：要学习菩萨道才能真正知道该如何做是护持佛教。学会因人施教 因机逗教 能够有确实可行的解决众生疑问的能力。第三：传播正法。首先要自己悟道。
4、在家居士护法分两方面的内容：一方面是护持寺庙常住物质上的财物布施。寺庙有困难了、师父有困难了，我们想办法帮助他，更重要的是帮助这个寺庙正法的弘扬。
5、一般护持佛法、护持寺院的途径就是三方面——三檀等施。三檀就是：财布施、法布施、无畏布施。三种布施就是福慧双修。作为一个护法居士，在寺院道场当中最容易做的就是这三方面的事情。财布施：分内财、外财。
6、布施供养，满足师父们最基本的饮食、衣服、卧具、医药四事供养。师父有事代为办理，师父有病陪待护理。有余暇时间，去寺院帮忙处理杂务，行堂打饭，打扫卫生等等。
护法菩萨是怎么一回事情,修行人都有护法菩萨跟随吗
因此，学佛的人都有护法神护法像，刚学佛的在家人也有护法神护法。
护法菩萨是怎么一回事情！修行人都有护法菩萨跟随吗？ 护法的确存在，但是有区别，这实际上是个很复杂的问题，我们概括来说吧。
如法受持三皈五戒都会有的。平时虔心修行会有的。要大慈大悲多学观音，礼拜，供奉，祈愿，在脑海中观赏观音，等修法。如六字大明咒，菩萨六度万行。诸恶莫作，众善奉行。吃三净肉等。
尤其是在做佛教事业这一块，没有护法的护持，你根本做不起来的。修行靠的是护法神的力量。古人说，道不孤，必有邻。如果你做事情，很适合大道，护法天龙都欢喜，他们都会给你安排。你就安心的修，安心做。
对于纯粹的世间护法，在修行佛法的过程中上师们也是经常告诫我们要谨慎供养，最好是供出世间的护法神。如果主尊是出世间的，他的眷属有些是世间的，这个问题不大；如果只是供一些世间的护法，有时候具有一定的危险性。
护持正法的功德
1、护持正法的功德 ⒈ 依经典而宣说 《佛说海意菩萨所问净印法门经》中云：“诸佛正法护持者，若广称赞彼功德，正使住寿一劫中，亦不能说其边际。
2、此即是为护持正法。又善男子。有说法师。于如是等甚深经中。广大受持为他演说如理修行者。若人能于此法师所恭敬尊重承事。种种供养密为护持。饮食衣服坐卧之具。病缘医药善作供施。能护善法善护语言。
3、佛言：「迦叶！以能护持正法因缘，故得成就是金刚身。迦叶！我于往昔护法因缘，今得成就是金刚身、常住不坏。善男子！护持正法者，不受五戒、不修威仪，应持刀剑、弓箭、鉾槊，守护持戒清净比丘。
4、布施供养僧伽是护持，僧伽最基本的供养是四事供养，即饮食、衣服、卧具、医药。自我修持正法、树立正知正见，弘扬正法是护持。
世间的正法会灭吗?为何要护持正法住世?
1、你自己做到了，正法就久住了，你就能影响人。人人做到了，就是和谐社会，极乐世界。正法按法论罪，以正法典之意。广义的正法指惩治一切违法犯罪行为，狭义的正法仅指对判处死刑罪犯的执行。就地正法，即将罪犯当场处决。
2、人天共护正法。释迦广佛在涅磐前，想如何使法久存于世，单独授人，不可；单独授天，不可。当人，天共授方可使法久存世间。依戒为首，常思四圣谛，八正道之法，可使正法护持。个人观点，言论，仅供参考。
3、在这个五千年当中，巴利三藏一直都存在。但是到了五千年之后，三藏就会慢慢地消失，乃至正法最终隐没殆尽。到那个时候，出家人只是披着袈裟，既没持戒，也不修行，更谈不上证果了。
4、一想到佛法以后会灭亡，很难过，是很多佛弟子的想法，对于世间佛法的前途，也大可不必悲观。只要广大佛弟子以戒为师、依教奉行、护持佛法、薪火相传、续佛慧命，则可将佛法灭尽的时间无限拖延下去，使得佛教正法久住于世。
