佛教戒律为何规定“过午不食”?
因为佛教认为：清晨是天食时，即诸天的食时；午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食的时候。
这条戒律被称为“不非时食”，也就是人们常说的“过午不食”。“过午不食”在佛教中也叫做“斋”，所谓“持斋”就是说受持斋法而不违越。如果在规定时间外进食，佛教称之为“非时食”，这是戒律所不许的。
所谓‘过午不食’，午时通常是指上午十一点到下午一点，照严格来说，是不要超过正午十二点，过了正午十二点零一秒就不能吃了。
一是因为过午不食能够减少肠胃的负担，能够让肠胃更好地消化。而佛门中人大多都是打坐，几乎就是静态动作，根本就不能通过运动这样的途经来促进肠胃消化。只好通过少进食这样的方式来让肠胃有足够的时间消化食物。
“过午不食”是佛陀为出家人制定的戒律。过午不食又叫“不非时食”，“非时食”，指的是从日过中后至次日明相未出之前，这段时间不是受持斋戒的佛弟子进食的时间。所以叫“非时”，“非”是“不允许”的意思。
根据斯里兰卡及泰国佛教的传承，不加奶精的纯咖啡可以在非时服用。由于缅甸人把茶叶当食物，故缅甸比库过午不喝茶。但斯里兰卡和泰国的比库则认为茶是尽寿药。 时分药——只限于一天之内食用的水果汁以及未煮过的蔬菜汁。
佛教过午不食是过了中午就不吃东西了吗?
1、所谓‘过午不食’，午时通常是指上午十一点到下午一点，照严格来说，是不要超过正午十二点，过了正午十二点零一秒就不能吃了。
2、过午不食，是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
3、过午不食就是过了正午（中午11点到下午1点）直到次日黎明都不再进食了。过午不食最早来源于佛教，是佛陀为出家比丘制定的戒律，在律部中正确的说法叫‘非时不食’。
4、佛教过午不食是不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
5、过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
过午不食是否合理正确?
1、过午不食，对养成了习惯的人来说，合理；对身体条件不好的人来说，错误。
2、过午不食属于 佛教戒律 “八戒”之中的一条，是在家居士可以持守的戒律之一，比基本的“五戒”需要的修行基础要多点。佛教戒律都是为修行服务的，不是为了养生和健康什么的。
3、古代的“过午不食”的“午”指正中午。过午不食科学可行。过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。
“过午不食”有什么好处?古人为什么要“过午不食”?
1、“过午不食”是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。
2、所以过午不食能保持头脑清醒、清心寡欲，身心俱得轻利明快。在方法上，可以先以水果或补气汤代替，再以水代替，进而达到完全过午不食。过午不食的好处极多，是故 佛陀制定之：食欲少，能减低男女爱欲之心。
3、过了中午阳气下降，上升，吃了食物会使人加重，早晨是天食，中午是食，晚上是食。过中还食会使胃和大小肠内堆积，所以过中不食，是清肠的方法，因小肠和心互为表里，肠清则心清。
4、如本法师著《佛学问答》写道：过午不食的好处极多，是故佛陀制定之：食欲少，能减低男女爱欲之心。能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。易入禅定（梵语dhyana）。有更充裕的时间可修行悟道。
5、过午不食减肥法不是一种简单的节食方法，一般在下午3点后不再进食固体食物，也有指3点后不再进食除水果、水之外的饮食。少摄入碳水化合物，会慢慢地恢复体重调节中枢，转化为不易复胖的体质，这样对于减肥也是非常有利的。
学佛人过午不食应注意什么?
1、其余时间不可进食任何食物，只能饮水，只有病人可以跟情况服用药物、药食等。另外，持过午不食戒，饭后需要清理口中食物残渣咽下，免在日中之外误食食物残渣。
2、吃素包括两类，戒五荤：大蒜、小蒜、兴渠、大葱、洋葱。戒腥类：肉、蛋、奶。另外不能抽烟。修行中有过午不食一法，做不到就不做，等能做到再做，这助缘，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，是修行要点。要清主次。
3、受过午不食戒的话，零食也不可以吃的！方便上如果是病了，过午后，只能喝点果汁（佛经上叫黑石蜜）这样。赵朴初老居士在《佛教常识答问》中写道：按照佛制，比丘午后不吃食物。
4、过午不食，就是下午1：00以后，到第二天早饭期间不吃任何东西，日中一食就是一天24小时，白天11：00===1：00之间，只吃一顿饭，要是刚开始受不了，可喝点糖水，不会的胃病。
