中国金铜佛造像的隋代
1、开皇四年（584）董钦造阿弥陀佛像（现藏西安市文管处），为一佛、二菩萨、二力士，各有光背，还有博山炉和二狮子。开皇十三年阿弥陀佛像（现藏美国波士顿美术馆），采用简洁的圆刀手法，像后配以双树。
2、隋代（581—618年）统治时间虽然不长，但佛像至今遗存尚多。隋的造像主流似乎承袭北周造像风格较为明显。隋的造像不论佛、菩萨等一般仍感觉比例略嫌失调，往往头大身小，腿稍短，造型稍板滞动态感不强。
3、用铜或青铜铸造，表面婆金、可移动的佛造像，俗称“婆金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，婆金铜佛像仍在使用。
各个朝代青铜佛像的特点
眼大横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺。容貌端庄清秀，神情平静温雅。佛座一般为造型简单的四方台，或者是四足束腰须弥座。北魏时期雕像特征 头部多为磨光式或分绺式肉髻。
这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。背光一般为同心圆形。
初唐的佛像，延续隋代的造像风格，佛的发髻开始多为高耸式髻，螺发盛行。佛菩萨面相丰满偏方，多体态健硕，身体比例略显失调。衣纹多为凸起的纹线。题材多为弥勒大佛。盛唐是佛造像的黄金时期。
如何巧妙辨别各个时期的铜佛像
二是以真品翻模佛像收藏佛像收藏与鉴定的技巧与鉴定的技巧制作的这一类作品，粗看颇有旧气，但只要仔细辨别佛像的脸部、手足部和衣纹等细节，还是能判断其真伪的，仿品在这些部位的处理往往比真品模糊或交待不清。
通过辨别佛像的材质、包浆以及佛像的底部来鉴别佛像是新品还是老品。材质上，明代以前的铜佛像基本上都是青铜工艺，明代到清初基本上都是红铜，清中到民国基本上都是黄铜。
隋唐时期铜铸造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足v hmn h。座下有双层4足高床或单层4足，项或背光为较粗的尖楣形。
这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。背光一般为同心圆形。
这一时期的佛造像如果鎏金，则鎏金泛红，这也是当时特有的。宋朝 宋代佛造像面庞丰润，容貌端庄秀美，神情慈爱详和，但头顶肉看趋于平缓，螺发与肉看之间的髫珠更加明显。其人物形体刻画完美，姿态随意活泼。
铜观音佛像手持莲花怎样识别佛像的年代
1、因此，明清金铜佛像看莲瓣也是一个非常有效的方法。再有材料与质地，这是鉴定中最为直观的。铜佛像的材料主要有青铜、黄铜和红铜。我们在鉴定时，要注意不同的时期用铜是不同的。
2、隋唐时代铜锻造像，头扎莲花冠，脸庞发圆，腮发胖，高额髻，身着僧祗支，外披袈裟，宽衣下着百褶裙，垂于双足。座下有双层足高床或单层足，项或背光为较粗的尖楣形。
3、如同样是清代，早、中期是不同的，特别是乾隆时期，因 为国力强盛和皇室对佛像的崇奉，这时造的佛像用材料特别好，所以乾隆时期佛像一上手，就有特别沉的感觉，而到晚清的佛像，手感要轻许多。
4、包括菩萨立像和佛坐像，典型藏品如天津博物馆所藏一尊隋开皇十二年（公元592年）张皈卿造铜观音像。
5、铜质——多感觉青铜、黄铜、红铜的颜色、光泽。颜色模棱两可的，无论锈迹如何，一般铜料就很差。各个年代，好的铜器多采用哪种铜料也应该多学习。
6、质量 古代佛像所用铜质较纯，质量重，特别是浇铸器物有厚度。仿制金铜佛像一般铜质不纯，质量轻，使用合金材料。工艺 受古老的生产工艺限制，浇铸成型后的佛像要经过细致雕塑技法处理，表情、服饰、底座加工痕迹清晰可见。
各个朝代的佛像都有什么特点?
佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无 发纹；大型佛像多为分绺式，且有分组状发纹。背光一般为同心圆形。眼大，横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺，容貌端庄清秀，神 情平静温雅。
以下是中国各个时期的佛像特征： （一） 十六国时期佛像特征 这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。 佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。
元朝地域辽阔，佛像深受印度及藏传佛教的影响，其特点表现为普萨祖露上身，胸佩璎珞，璎珞的颗粒较大；下身着错，纹络简洁。佛像面部为倒置的梯形，五官紧凑：菩萨蜂腰长身，姿态妩媚，高乳丰臀，具有印度巴拉王朝造像风格。
初唐的佛像，延续隋代的造像风格，佛的发髻开始多为高耸式髻，螺发盛行。佛菩萨面相丰满偏方，多体态健硕，身体比例略显失调。衣纹多为凸起的纹线。题材多为弥勒大佛。盛唐是佛造像的黄金时期。
清代雕像特征：脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双眼传神。身体比例协调，造型优美。 由于时代变革和佛教的兴衰演替，时至今日，许多佛像的制作工艺逐渐失传，而保存下来的工艺手法，也因为机械化的发展而有所消退。
历带佛像造像特点
纹线条简洁。从侧面看，造像的腹部略向前凸起。隋 到了隋代，佛造像已经相当“胖”了：面相丰满圆润，眉毛纤细，鼻 梁挺直，唇线分明，神情平和。
眼大横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺。容貌端庄清秀，神情平静温雅。佛座一般为造型简单的四方台，或者是四足束腰须弥座。北魏时期雕像特征 头部多为磨光式或分绺式肉髻。
元朝地域辽阔，佛像深受印度及藏传佛教的影响，其特点表现为普萨祖露上身，胸佩璎珞，璎珞的颗粒较大；下身着错，纹络简洁。佛像面部为倒置的梯形，五官紧凑：菩萨蜂腰长身，姿态妩媚，高乳丰臀，具有印度巴拉王朝造像风格。
这一时期佛造像的一个鲜明特点是：身材粗壮，头部较大，下身较短，比例略显失调；姿势较为僵硬，造型稍显呆板，与后代的造像相比，缺少飘逸的动态美。 此时的佛造像头顶肉髻已经全是螺纹发，菩萨多戴花冠。
