佛教的科判是什么意思
科判本质上是一种“归纳分类”方法。从高处说，给佛陀的教法“判教”（如天台“五时八教”）就是一种“归纳分类”；往低了说，收拾凌乱的房间，也要用到“归纳分类”。
科判是古大德对经文的评议，评论。科会是古大德对经文的历代注解所汇统的会集本。科注是古大德对经文之意的注解。
科判的词语解释是：谓分段。科判的词语解释是：谓分段。结构是：科（左右结构）判（左右结构）。拼音是：kēpàn。注音是：ㄎㄜㄆㄢ_。
解释。它属于 古籍 注释 体例 之一，其它的还有传、注、笺、正义、诠、义疏、义训 。钞，誊写。也作“抄”。科判：是古大德对经文的分段、评议，评论。科会：是古大德对经文的 历代 注解所汇统的会集本。
怎样读懂佛经的目录
要反复地研读，不要只看一遍就放弃，要多次研读，多次认真思考，多次体会，多次深入研究，这样才能更好地领会佛经中的内涵。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
参考其他前辈的意见，对看显宗佛经的学习顺序，做了一个自己的整理：Step1， 首先应从小乘佛经开始看起，然后看大乘，最后看金刚乘。小乘修自解脱心解脱，就是自己先了断烦恼痛苦，不再流离于轮回之中。
she li zi，se bu yi kong，kong bu yi se，se ji shi kong，kong ji shi se。舍利子，色不异空， 空不异色，色即是空， 空即是色。shou xiang xing shi，yi fu ru shi。受想行识， 亦复如是。
多读心中有本，多写笔下生花。经教名义，贵在身体力行，自然由浅入深，通惠妙谛。
佛经的科注,讲记,疏钞是什么意思
广义的佛经 广义的佛经总称“三藏”，包括： ◎经藏：梵文Sū-tra-pitaka的意译，音意合译为“素袒缆藏”，指释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教，以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。
二）语法及文体的变化：佛典的科判疏钞之学，为有组织的解剖性文体首次在中国的出现。而禅宗的语录，更是中国文学的一大革命。（三）文学情趣的发展：我们近代的纯文学，像小说、歌曲等，皆与佛典之翻译有着密切关系。
若讲逻辑学，西方神学可以说已经达到逻辑的顶峰了，佛教的逻辑若面对没有神学训练的基督徒还有用，若面多经过神学思辨训练的基督徒，实在没什么可炫耀的。
广大功德,我皆欢喜出自那本书
1、范晔选取的那件被后人称为岳飞《满江红》词“壮志饥餐胡虏肉”一句所本的事，即“恭乃诱其使上城，手击杀之，炙诸城上”，委实不光彩。
2、佛告大众、诸大菩萨摩诃萨∶若有初发意菩萨及一切四部众善男子、善女人等，若发菩提心者，曼殊室利菩萨当有誓言∶我有十种诸佛无尽甚深大愿，所有一切菩萨及一切有情众生，入我愿者，则是世尊诸佛之子，亦是我父母。
3、五见皆欢喜。六得阿难多闻。七尊贵自在。八美名流布。九往来天宫。十究竟圆寂。如是功德。布施钟铃所获胜报。若复有人于如来塔布施幢幡。有十功德。何等为十。一形容佣直长寿圆满。二世间殷重。三信根坚固。四孝养父母。
经典佛经名句大搜罗:地藏经经典语句
地藏经精华金句如下：阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。
若非威神，即须业力。非此二事，终不能到。一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫。地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。
佛经经典名句如下：色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。
佛经经典名句如下：诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。爱不重不生娑婆，念不一不生净土。知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
佛经经典名句：0十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。0不以有行，亦不以无行。0自见性者一切业障刹那灭却。0息念忘虑，佛自现前。0无法可说，是名说法。
科判一词是什么意思?
1、道教科仪，佛教仪轨。假和尚连科仪二字也照抄。没有出家的和尚都是假和尚。假和尚仿做填库钱的依据是伪经佛说寿生经。假和尚仿做牵桩拜血盆的依据是伪经血盆经，别让假和尚骗钱。
2、拼音是、pànshì。4：结构是、判（左右结构）释（左右结构）。判释的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】犹解说。引证解释⒈犹解说。
3、引清龚自珍《南岳大师大乘止观科判》：“止观境界分三科：真实性，即真如。”⒉指反映事物真实情况的程度。特指文学艺术作品通过艺术形象反映社会生活所达到的正确程度。
4、《翻译名义集》——宋·普润法云 阿耨多罗三藐三菩提 佛智名。旧译曰无上正遍知，无上正遍道。真正遍知。一切真理之无上智慧也。维摩经佛国品肇注曰：阿耨多罗，秦言无上。三藐三菩提，秦言正遍知。
