儒家为什么不是宗教，满足什么条件才算宗教呢
我来讲几点看法:
一是所有的宗教信仰都是有神论，儒家不谈鬼神。
所以宗教都对人从哪里来，死往哪里去的问题作出回答。儒家思想不谈鬼神，不谈人从哪里来，又往哪里去的问题，只讲人活着的这一段时间，如何建功立业？如何让人在他们建立的三纲五常制度下生活？对于鬼神问题有如下论述，"未知生，焉知死？未能侍人，焉能侍鬼？敬鬼神而远之"等等。
儒讲的是立身治世的学问，但儒治不了世，治世的是法家，王朝统治历来是外儒内法外圣内王。后来入学演化出一整套修行的方法，逐渐有了宗教化的倾向。
道统乾坤，世间万物一个道字，讲规律，讲统一体内矛盾双方共存互生，相互斗争转化，推动事物发展。
谢谢题主的提问。这个一个好问题，也是一个一直以来都不好回答的问题。估计很难有让所有人都认可的答案。根据有关资料和个人粗浅理解，试着简要分析一下。
首先，“儒家”与“儒教”不是一个概念。“儒家”作为一种重要且影响深远的学说，从孔子创立之初一直延续至今。这一点没有任何疑问。但“儒教”是不是一种宗教甚至“儒教”这种提法，从古至今无论在文化领域和宗教领域，还是在学术界尚存很大争议。儒、释、道在中国古代并称“三教”。因此很多人认为，正如道家和道教并存一样，有儒家肯定就有儒教。时至今日，除我国（准确的说是中国大陆，因为港澳台对宗教的界定一直与大陆有所不同）以外的国家和地区，历来都承认儒教（有的叫做孔教）的存在。个人觉得，儒教就是儒家学说与传统宗教相结合的产物。孔子创立了儒家学说，而西汉时期“罢黜百家独尊儒术”则标志着儒教的诞生。儒学是释经之学，是对儒经的注释，儒学就是儒教的灵魂。在传统文化研究领域，学者们往往难以接受“儒教”的提法（担心与神学混为一谈），但在宗教研究领域，“儒教”的提法则得到比较广泛的认同。事实上，近年来，关于“儒教”的提法已得到官方承认（有关论述可参见2012年至2014年中国社科院《宗教蓝皮书：中国宗教报告》）。
其次，关于“宗教”的界定标准，我国与国外也有所不同。这是由于中国和西方的文化背景历来不同。很多朋友都知道，“宗教”（religion）一词源于拉丁文reiligo，是指“对某种能够决定人类命运的超自然能力或强大力量的信仰”。在中国传统文化背景下，一般认为儒学在本质上是不相信超自然能力的。儒家不相信神，因此很多人认为儒教不是宗教。简单点儿说，就是宗教信奉“有神论”，而“儒家”信仰“无神论”。但是，从目前主流的“宗教三要素”（教义、教仪、教团）评定，“儒教”也属于宗教，与是否信仰“有神论”并无直接关联。
儒家算不算宗教？历代历史学家早有定论:儒学不是宗教。因为儒家思想的目的性很明确，那就是为人群服务，为社会秩序而诞生的学问。台湾历史学家许倬云有段话很能说明问题:“儒家意念并不是上天神谕，而是经世的使命。”虽然儒家诞生时，人类对宇宙的认识还非常有限，也曾将“上天”、“天命”看作是最高意志，但儒家较早就意识到这是自然现象，是自然的力量，是人与自然的关糸，并没有把自然变化当成诸神的意志来奴役民众，而是强调“天降大任于人”，而人主必须修身养德，并有教化民众的义务。这些主张都与宗教毫不沾边。何况儒家没有组织形式，沒有行动纲领，不建楼台庙宇，更无须膜拜，那些条件能说明儒家是宗教呢？
费尔巴哈关于宗教的形成有段说法:“如果太阳老是待在天上不动，它就不会在人的心中燃起宗教热情的火焰。只有当太阳从人眼中消失，把黑夜的恐惧加到人们头上，然后再度在天上出现，人们才向它跪下......”可见宗教的诞生与人们对生命所产生恐惧有关联，这些问题与儒家思想和理论更不沾边，如何就认定儒家是宗教呢？其实“儒教”这个词汇本身就值得商榷，没有那本历史书有这样的称呼，似乎是有了网络才出现了这个词，使人们很容易混淆视听，无意中把儒家与宗教联糸起来，才会造成这样一个误会。
雨兄好，我不请自来，因为雨兄这个问题非常有意思。
好像千百年来，中国的读书人都遵循着儒家的思想，来修身、齐家、治国、平天下。孔子被尊为“圣人”，一代代的读书人也都自称“孔子门生”。
明明也是有所传承，可为什么儒家不是“宗教”呢。
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24/7（演奏曲）周星驰电影《喜剧之王》的背景音乐。个人觉得对我非常感同身受，在一个无能为力，什么都没有的年纪遇上自己想要照顾一辈子的女人，谁都无法逃脱命运的安排。一个男人二十出头的年纪虽然青春刚好，可是什么都没有，遇到自己喜欢的女人却抓不住也留不住。
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我的名字是伊莲
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