你看过法华经吗？这是不是一部伪经
就观音普门品来说，不是伪经。
科学与宗教是什么关系
我还是拿吴国盛著的《什么是科学》来说，他提出的“没有基督教就没有现代科学”，我想已经很能说明问题。
从他的著作中可以看到，基督教对现代科学的形成起到了重要作用。
而这也是专业从事科学技术史方面的学者提出的，这比别的专业的专家回答这个问题要有权威性。
以现代科学的专业细分看，术业有专攻，研究科学技术史的学者是在掌握了、研究了大量的文献后得出的，这是专业。
无论是科学还是宗教都属于人类的认识。由于人类的认识只具有相对性，所以人类的认识具有实效性即为科学，具有未知性即为宗教。前者是理性的，后者是非理性的。认识的相对性，使两者如影相随。
我就说一个故事吧。昨天晚上我读《聊斋志异》，看见了一篇狼的故事。一只凶残的狼在追一个农夫。我想，用农夫比喻科学，用狼比喻宗教挺合适。让我们做一番有趣的想象吧：
有一天夜里，农夫出门，月光下，突然发现身后有一只鬼鬼祟祟的影子。农夫定睛一看，原来是一只吐着大舌头的狼。农夫吓得撒腿就跑，狼就追上上去。
【注意，这里做一个特别的假设，即：农夫跑的越快，狼跑的越快，农夫速度放慢，则狼相应的跑的越慢。】
农民拼命的跑，狼在他的身后拼命的追赶。农民实在跑不动了，双腿像灌了铅，于是速度就慢了下来。农夫回头一看，说也奇怪，狼的速度也慢了下来。农夫心想，格老子的，俺和你拼了！于是，他立于道中，双手叉腰，准备和狼干架。但是，狼也立即停了下来，就这么直视着农夫，也不敢上去。
农夫等的实在无聊，就继续向前跑，由于之前恢复了一点体力，他跑的越来越快，心想这下子该跑脱狼了。他回头一看，只见狼的速度也越来越快，马上就要贴到后背心了。农夫怒极，立即停了下来，狼也立即停了下来。农夫又继续向前跑，越跑越慢，他不时回头看，发现了一个规律：他跑的越快，狼的速度也越快，他跑的越慢，狼也越慢。
这下子他不怕狼了，他知道狼不敢上去咬他。于是，他就直接倚靠在路边一个柴火堆上睡觉，心想，你也不敢把我怎么样。不料，农夫刚刚睡着，狼就一跃而起，扑到农夫身上，亮出了獠牙……
红衣观音的由来
其实观音是白衣还是红衣，本质上没有区别，《妙法莲华经-观世音普门品》说：“当以何身得度者，即现其身而为说法”。意思就是说，你喜欢什么样的，菩萨就化现成什么样子来利益你，喜欢红色的，就请红色的好了。当然，我们所见绝大多数是白衣，不过有些地方有民间传说，唐僖宗年间(咸通873年)，朝庭礼部右侍郎，姓施名韬，字慕，人称慕爷，系泉州人氏，一生克己奉公，忠贞乐善，年迈辞官返乡，一日乘船海上遇到狂风巨浪，眼看船只就要被海浪吞没，在千钧一发之际，一只小舟前来救 助，舟上撑篙的是一位红衣女子，只见那女子驾的小舟，所到之处，风平浪静，施慕爷的船只紧随其后，等到船快靠岸的时候，那只小舟和红衣女子却不见了，慕爷欣喜异常。回家之后，心中念念不忘救命恩人，决定四处寻找恩人。有一天，慕爷来到一座大山里，见山腰有一个红衣女子的身影，似海上的救命恩人，急忙追上，却怎么追也追不上，慕爷怕女子进了山，就更难找到，立即喊道：“恩人留步”，这一喊红衣女子忽然不见了，前方却显出一座小茅庐，慕爷步入茅庐，见茅庐中央木架的正殿上有一尊红衣观音菩萨，顿时他什么都明白了。于是，慕爷为了报答观音的救命之恩，决定携资带妻在此隐居，倡建菜溪寺院，其家属在山脚下建尼姑庵(现菜溪堂)，修性悟道，施济贫人。
观音菩萨所有的经文
观音菩萨相关的经文有：
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
