一方水土一世情深，岁月老去你能讲讲从前你生活的老城镇的故事吗
回忆起小时候的家乡来，那便是一把野菜。
小时候的我，父母因为生计，很挠头，那时候，哥兄弟多，为了吃饱肚子，自留地是解决不了问题的，工分套口粮，辛苦干一年的活，要赔钱的，所以，挖点野菜充饥，便是替父母分了忧，解了愁。因此，要是挖点野菜充饥，就是为人民服务了，那时候，野莱或许是我的选择。我不问不说也不觉得钱是什么。
其次，便是门前那条小河，一早一晚，或每到寒暑假，我都去那里玩，打鱼摸虾，现在回去，那条小河，不复存在，只剩下一条干河沟，我好苦恼。
现在，家乡好像没有年轻人了，孩子也少，他们的前头，应该是更光明。
土房，土路也没了，现在，挺气派。
讲生活过老城镇的故事，也就是故乡的故事，我想起当年居住在老城镇消防的故事。
我居住的老城镇，在上世纪五十年代末之前，消防设备非常简陋，但是，人们的消防意识却非常强，先说一下消防设备。
当时县城有一个消防队，人员有十五人左右，消防设备有两台手推式灭火车，当然还有一些像梯子、水桶、铁锹、二齿子等破坏工具。
另外，在县城的较为中心位置，矗立着一座大约十五米高的木制瞭望塔，塔的顶端上方，挂有一个大铁钟，旁边还有一台手摇式警报器。
每当值班人员发现城里哪个方位发生火情，先用手摇报警器发出信号，然后，根据发生火警的方位敲钟，钟声是按照方位确定的点数。具体是，东三、西四、南五、北六。如果人们听到大铁钟每四下一组的敲响，那么，就能判断出县城的西边失火了。这时，城内的各机关企事业单位的义务消防队，就会马上组织人员，带着水桶，铁锹和梯子等灭火工具，迅速地赶往失火地点，协助消防队开展灭火工作。
76年结婚，单位分了一处房子是4楼20平米筒子楼，在当时来说这是最幸运的待遇了，多少人为一间房子而望眼欲穿。
筒子楼一楼几十户，一住就是20多年。有了自己的房子，就有了自己的家庭生活，每月工资3、40元忙碌碌每天为生活而奔波，现在想想都是眼泪，都是心酸。
我从小生活的地方，就是在县城，离我的老家不到三里地，因为父母都在城里上班，租房子，报销房费，我上学也在城里，从小学到高中，直到参加工作。
我们租的房子，都是老旧的平房，那个时候睡的是土炕，因为烧草还紧张，冬天还是很冷的，记得晚上睡觉的时候都是盖了两床被子，棉裤，棉袄都夹在被子里，早晨起来还是热乎的。
放学以后回到了家里，我就赶紧出去拾柴火，一天不拾柴火就没有烧的了。家里还养着鸡和兔子，一家老小都为吃的和烧的奔波着，忙碌着，日子虽然艰苦，但很充实很快乐。
那个时候最快乐的时候就是看露天电影，一张门票5分钱，自己带着小板凳，坐在那里看的有滋有味。
现在我已经退休了，老家也都拆迁了，我们住的地方也早已经变成了高楼大厦，但我还是经常到我们住过的地方，回忆一下我们过去苦辣酸甜，我发表的市区视频，大都是在我住过的地方拍的，满满的情感在里面。
清代铜观音铜像怎么辨别
清代铜观音像辨别方法如下
第一，听金属铜的声音，如果是沉闷悠扬，就属于是清朝时期的老铜
第二，看整个佛像的包浆是否均匀干净
第三，翻开底座看铜的边缘是否已经有轻微生锈，就可以判断出来
铜观音是一种立体的雕塑艺术，有镏金、泥金之分，鉴定要从以下几点:面相和体形、手印与坐姿、标识与坐骑、及细部与装饰以及材料与质地等，有铭文看铭文。首先，佛像的面相与体型，是鉴定佛像的关键。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表现力、整体的风格等等，不同朝代、不同时期，差异很大。
铜观音的材料主要有青铜、黄铜和红铜。不同的时期铜质不同。同样是清代，早、中期是不同的，乾隆时期佛像一上手，手感沉，晚清的佛像，手感要轻许多。年代久的佛像，手感也较轻
敦煌壁画上端庄的菩萨，为何衣着如此“前卫”
敦煌壁画人物像衣着前卫，反应了大唐的气象。
经济发达，统治者有气度和文化自信。
频繁的文化交流，必然会对包括服饰在内的生活产生影响。
唐朝中西交流频繁的情况下产生的，唐朝女性的服装在这个时期与别的时期大不相同，展现出了异样的风采。
唐代女子的服装发生了很大改变。
菩萨的衣服确实前卫，在我们看来。这与当时的自然环境与思想文化有关。
菩萨原型来自古印度，那里气候炎热，人们的服饰本来就是暴露很多，有些上身就是一些布片或者裸露。
那些壁画是大师高僧等所刻，在我们国家历史上，隋唐是一个包容开放容纳的时代，当然也接受了佛菩萨的服饰特色。
佛菩萨的形象以及场景，来自佛经，很多壁画是在还原佛经里的原文描写，比如《法华经》描写观音菩萨应以比丘、比丘尼……应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉等身得度者，即皆现之而为说法……。
这也是为什么观世音菩萨可男可女，有那么多形象的原因。如果观音菩萨以贵妇人的形象去度人，那么她就是一个仪容高贵，穿绫罗绸缎，戴珠宝璎珞的美女形象；如果她以乞丐的形象去度人，那么可能就是衣不遮体，丑陋下贱的街头盲流……
最早知道菩萨是在《西游记》当中的观音菩萨，头戴白纱，一身洁白长服，端庄，淡雅朴素，不惹尘俗，原以为菩萨都是如此，我想这是大多数人心中的惯性想法，但在敦煌壁画中衣着少、裸露多、服饰中甚至有当下流行元素的菩萨不在少数。紧身短袖、露脐裙、薄若蝉翼的纱衣如此前卫的衣服为何会出现在千百年前？
这其实是人们对传统认识偏差的问题，人们对古代服饰的认识多停留在明清两代，如《西游记》中观音菩萨的衣服就是以明朝的衣着为基础，而明朝的衣服大多仿制唐宋，那么《西游记》中观音菩萨的衣着又为什么和唐朝的区别这么大呢？
中国是一个传承悠久的历史文化古国，四大文明古国之一，传承的文化多种多样，不全是保守的，如唐朝这样开元的时代，唐代社会开放自由，经济发达，贵族穿着讲究，壁画中层层叠叠、薄若蝉翼的纱衣，正是当时高超纺织技艺的反映，且敦煌地处中原与西域的交汇带，受到儒家文化影响较小，受北方少数民族文化影响较大，女性也更加开放自由。佛教从古印度传入中国，河西走廊西端的敦煌是重要节点。在印度，菩萨是不着上衣的，用璎珞和飘带进行装饰。“佛教进入中国以后，人们觉得不穿上衣不好，便用很宽的飘带和僧祇支遮蔽身体，所以敦煌莫高窟的菩萨衣着会让人觉得“前卫”“潮流”。
艺术是时代审美风潮的反映。唐代文化自信，本来就风气开放，唐代时的敦煌佛像彩塑，无不体现出唐代以崇尚丰腴为美的审美思想特点，尤其是一些协侍菩萨，婀娜的身姿、微凸的小腹、圆润的胸膛，让人感受到一派“胸前如雪脸如花，盛唐菩萨赛娇娃”的动人风情。
你心目中十大爱情旅游圣地是哪里
这个问题有点大，拿我自己几十年以来走过的各个旅游圣地来说，我心目中的十大爱情旅游圣地有：普罗旺斯、巴黎埃菲尔铁塔、上饶三清山、稻城亚丁、云南大理、西塘古镇、丽江古城、鼓浪屿、凤凰古城以及杭州西湖，其中以我最近去的三清山最为印象深刻。
“悠悠泉沸鼎，漫漫石流芬。万籁源无极，心香一瓣一焚”流传着浪漫爱情传说的三清山女神峰一直都是都是年轻人向往的爱情旅游圣地。
相传，西王母的第二十三个女儿，瑶姬。她因生性活泼，变村姑下凡游玩，见三清山气势巍峨，风光旖旎，只顾观景，身体被树枝划伤，鲜血淋漓，染红的大树就变成了三清山特有的高山杜鹃。正巧被一位上山采药的英俊小生孟龙遇到，背起瑶姬回家养伤。瑶姬被孟龙勤劳、朴实、善良的气质所打动，决意留在人间。
此事被玉皇大帝得知，派乌龟精用法术将孟屹奇变成巨蟒，压于玉台之下的山谷。孟龙忠贞不渝，仰望星空，日夜思念瑶姬。瑶姬得知孟龙被害，痛不欲生，不顾一切冲出天庭，誓死要与孟郎长相守、永相爱。于是就有了三清山两大绝景———司春女神和巨蟒出山。
