为何许多人都说红楼梦宁国府很淫乱,具体有哪些表现
谢邀!秦可卿的卧室一瞥,其实从侧面反映出宁国府的淫乱。《红楼梦》第五回 ,宝玉在宁国府秦氏卧室睡觉的描写。如:宝玉刚进门,便有一股的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软。墙上悬挂的唐伯虎的画《海棠春睡图》,室内摆设飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过了太真乳的木瓜,上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻。由嗅觉感受到知觉 ,从唐伯虎的充满春情的仕女图,到古代美女风流韵事使用过的相关物件。以及红娘抱过的鸳鸯枕头。人们自然会从古代风流女子淫逸传闻。联想到宁国府的淫乱。
在《红楼梦》中,贾家的祖上是一对兄弟俩,哥哥叫贾演,弟弟叫贾源,他们是开国功臣,被封为宁国公、荣国公,分别居住在宁国府、荣国府。他们是第一代,自此贾府分为两支,一支为荣国公贾源的子孙贾代善一脉即贾政、贾赦等,另一支为宁国府贾演的子孙贾代化的一脉即贾敬、贾珍等。
贾府本为世代簪缨、书香世家,可是宁国府却越走越偏,致使很多人都说宁国府很脏乱,甚至于在荣国府长大的宁府的小姐惜春,都知道宁府的种种不堪,她较大时不仅不想回宁府了而且还要和宁府断绝关系。自家人都嫌弃如此,那么宁府的乱具体都有哪些表现呢?
第一、贾珍和儿媳妇秦可卿之事,违背伦理纲常视作宁府的一大耻辱
贾敬是宁国府最大的长辈,可是他一心向道,于是便把爵位给了儿子贾珍承袭,自己去城外的道观求道了,从此宁府便由贾珍说了算。贾珍承袭了爵位,还做了族长,他便无法无天起来,就算是把宁府翻过来都没有人敢来管他。
如果只是这样宁国府也不会背上淫乱的名声,贾珍做了一件让人无法原谅的事情,他和儿媳妇秦可卿“爬灰”。在《红楼梦》最初的情节里有具体的描写,可是因为一些顾虑曹公便把这一章节给删除了,但从字里行间还是可以知晓贾珍和秦可卿之的间不正当关系。
焦大是宁国府的老仆,他在喝醉了之后当着众人的面就说出了宁府的荒唐,一把扯下了宁府的遮羞布。
题主你好:这个问题好污呀。宁府的淫乱,要从一个俊美的少年说起来,他的父亲和姐姐极其爱他,希望他能够进入一所好的学校,结识上流社会,考取功名,进入仕途,平步青云。
父亲秦业年逾古稀,有个一官半职,薪水仅能糊口,但也暗暗发誓,为了孩子进入理想的学校,愿意拿出积蓄铺平道路,遗憾的是有钱也进不了好学校。
少年还有一个才华和美貌并存的姐姐,秦可卿。这个女子非等闲之辈,世上都是姐姐的传说,说她是被废太子的女儿,扔到弃婴堂后,秦业收养了。姐姐和少年并无血缘关系,但是姐姐是个知恩图报、绝顶聪慧的女子。
为何许多人都说《红楼梦》中的宁国府很淫乱,具体有哪些表现?
贾氏两国公府,做为四大家族的代表,作者描述了相当多的不堪,美好的很少,丑陋的却有很多。宁国府的乱,不是一个人说的。柳湘莲曾经吐出经典之句:“你们东府里除了那两个石头狮子干净,只怕连猫儿狗儿都不干净。”,焦太爷爷也趁着酒兴,点评了一番,他说:“……这些畜牲……!每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道?”怎么看,都没办法往好话上面提,惜春做为宁府的姑娘,愤然慨叹要与宁府断绝往来。
宁府,不是一个两个,是一个群体都在沉沦,在堕落。
具体有哪些表现?
主子与主子不端:
最出名的莫过于贾珍与秦可卿之间的乱伦行为,虽然曹雪芹写得比较隐晦,但是聪明的读者,还是能从蛛丝马迹中找到两人之间的不寻常,秦可卿甚至还可能因此有孕,变成爬灰和养小叔子的两出戏码的主角。
贾蔷为什么会离府另居?因为某些流言,要不就是贾珍贾蓉与他,要不就是尤氏与他,要不就是秦可卿与他,总之,不算清白。
主子与奴才不端:
什么是子孙坛
供奉家神---坛神,又称“子孙坛” 贵州遵义赤水河流域桂花房400多年传承祭祀的家神---坛神,又称“子孙坛”。
那家有求子孙,或有灾难,当事家庭就举行祭祀道场迎接贡奉,祭祀道场一般二至三天,全族人都要前去参与祭祀,这个传承习俗,在西南地区程氏已演变成了寻根联谊一种方式,如果不是同宗支就可能没这个传承习俗。
子孙坛是一种传统文化信仰活动,主要流行于中国南方,是对祖先的敬祷和祭奠的一种形式。子孙坛建在祖宅前的祠堂、达官贵人府第中,也有一些建在山野、田间,是家庭庙祠的一种。子孙坛一般是由石料、泥土、砖瓦等材料建造而成,坛上有祖宗神位、花朵、文物、金银等物品。
子孙坛信仰的核心是“先祖相承、后代相传”,人们在坛前祭祀祖先,目的是为了祈求祖先保佑家庭的子孙后代平安、健康、和睦。每年农历的清明节和重阳节,都是子孙坛祭祀的重要时间,届时人们会在子孙坛前烧纸钱、燃香、敬奉水果等供品,表达对于祖先的感激和敬意。
子孙坛信仰在中国南方地区有着悠久的历史和广泛的影响,是中国传统文化中的重要组成部分。它体现了中国人对于家庭健康、祖辈关爱的执着和坚持,也代表了人们对于传统文化的珍视和传承。
普陀寺供奉的是哪尊菩萨
普陀山供奉观音菩萨。普陀分前后二山,前山以普济寺为中心。普济寺位于灵鸷峰下,又称前寺。寺占地面积约二十余亩,沿中轴线分布着山冂、天王殿、圆通宝最、藏经楼、方丈殿、内坛等多重建筑,圆通殿内供有高达八点八米的毗卢观音像,四周环列观音三十二化身,是近年重塑的。
观音座殿是什么
是莲花。在民间又有称观音大士为“莲花居士”
观音殿是指供奉观音菩萨的殿堂,观 音殿多在大雄宝殿的后面,也有的建 在偏侧。观音菩萨是西方极乐世界的上首 菩萨,表现佛的慈悲,所以观音殿又被称 为"大悲坛"。
1. 观音座殿是一种用于供奉观音菩萨的建筑物,广泛分布于中国、日本、韩国等东亚地区的寺庙中。观音座殿通常位于佛教寺庙的正中央,是寺庙的主殿之一,具有较高的信仰地位。
2. 观音菩萨是佛教中的一位重要菩萨,常被称为“大慈大悲观世音菩萨”,被认为是救苦救难、护法守护的神明。因此,观音座殿作为供奉观音菩萨的主殿,具有重要的宗教意义,是信士们向菩萨祈求佑护、表达感恩的场所。
3. 观音座殿的具体内容包括殿内供奉的观音像、供品等,以及殿外的建筑风格、装饰等。观音像通常呈现为莲花座上的一尊女性形象,头上戴有菩萨冠,手中持有观音寶珠或千手观音印等。供品则包括鲜花、香烛、水果、素斋等,是信士们供奉菩萨的祭品。
4. 观音座殿的建筑风格和装饰比较多样化,不同地区、不同时期的寺庙会有不同的特点。一般来说,观音座殿应该具有庄严肃穆、富丽堂皇的气质,建筑形式以木结构、楼阁楼台为主,墙上常常绘有佛教故事和法门图案。
5. 观音座殿的建造一般需要遵循一定的规定流程,包括选址、规划设计、选材、施工等步骤。选址方面,需要考虑地理环境、文化背景等因素;规划设计需要符合佛教的建筑规则和寺庙的整体布局;选材方面需要选用质地坚实、纹理美观的木材和石材;施工方面需要注重细节、精心打造,确保观音座殿的可持续发展和它本身的价值传承。
殿与坛的区别
“殿”是属于“宫”里面的高大建筑,宫是建筑群,里面有殿宇,“殿”《说文古本考》:“殿,堂之高大者也。”,“殿,后也。”,原本指“臀”,处于人体下部,所以有居尾部的意思,高大的房子一般地基都较高,如同坐在上面,所以也叫“殿”,比如故宫著名三大殿太和殿、中和殿、保和殿。后来寺庙就借用殿,把供奉佛像处的宏伟建筑也叫殿,如“三清殿”、“大雄宝殿”、“祈年殿”等。
“坛”,原本是古代举行祭祀、誓师等大典用的土和石筑的高台。《说文》:“坛,祭坛场也。”,“除地曰场,曰墠,于墠筑土曰坛。坛无不墠,而墠有不坛。”。坛作为祭祀、誓师典礼场所,主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑,除了各朝代的“社稷坛”外,多为临时建筑,筑土为坛。现存的“坛”著名的有北京的天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛等。