365周天星辰是哪些星辰
三百六十五主星 二十八星宿
管领三山正神炳灵公(黄天化)：火龙标、攒心钉、二柄锤；
五岳正神：东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎)：五色神牛、金眼神莺；
南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛兽、铁嘴神鹰；
中岳嵩山中天崇圣大帝(闻聘)青骢马；
北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黄彪马；
“一丈青”到底是什么？为什么扈三娘被称为“一丈青”
一部《水浒传》，多少豪杰事，千百年来，《水浒传》的故事代代相传，之所以书中人物能够如此打动人心，就在于每个人都有自己的个性特点。
我们都知道，水浒108条好汉，每个人名字前面都有一个绰号。有些绰号我们一看就知道是什么意思，像戴宗的绰号是神行太保，是说他走路走得特别快；像时迁被别人叫做鼓上蚤，是说他身法灵活，一般人找不到他。
但是有些绰号人们就不太理解了，像扈三娘的绰号是一丈青，一丈青为何物？作者施耐庵为什么要把这样一个绰号安在一个女人身上？
遍查史料，我们发现，关于一丈青这三个字的解释通常有这么几种：一是指春色美丽；二是指一个人身材高大；三是一丈青是一种毒蛇；四是一丈青是古时女子戴在头上的一种首饰；五是指纹身。
我们再对照扈三娘本人来逐个排除掉，扈三娘本为扈家庄人，宋江三打祝家庄时，因扈家庄与祝家庄有联庄之好，故在扈家庄救援祝家庄时将其擒获。扈三娘天生丽质，美貌异常，她的美不是像李师师一样阴柔的美，而是阴柔之中又带有刚强。
那么一丈青到底是什么意思呢？施耐庵在给小说中人物起绰号时一定是跟这个人的性格、武艺、长相、外貌或者经历有关，所以我们可以先排除掉第一和第四，既谈不到春色之美，更不可能是与首饰有关。
至于说扈三娘是一条毒蛇，这点也可以排除。虽然扈三娘在全家被梁山错杀后，也曾经难过过，但是没有怨言，最后还是接受了宋江的安排，嫁给了王矮虎。
并且在和王矮虎结为夫妻后，一心一意跟着丈夫过日子，最后在征方腊时，夫妻双双惨死在战场上。所以与其说扈三娘是毒蛇，倒不如说她是一头逆来顺受的绵羊，这其实也和中国古代女性一直以来的顺从性格是对应的。
再说纹身，那就更不可能了，扈三娘是大家闺秀，已经和祝家庄结了亲，是标准的良家，怎么可能像一些江湖混混一样在自己的身上刺纹身呢？所以排除掉所有的不可能。
剩下的就是一丈青形容的是扈三娘身材高挑，这也水浒传中最让人觉得着迷的地方。一个身材高挑的美女，嫁给了一个小矮子，这种反差强烈的对比本身就是小说吸引人的地方。如果个个都是英雄配美女，哪不是成童话故事了吗？就不可能有流传千年的古典小说了。
所以综合来说，一丈青是说扈三娘身材高挑，有丈夫之伟岸，但是又是女子（青古时指代美少女），再加上她本人善用丈把长的红绵套索，功夫了得，所以才有了这么个绰号。
但为什么一定要叫一丈青？而不叫一青丈或者丈一青呢？因为水浒好汉首先要突出的是功夫，一青丈把功夫放在了后面，不合适。丈一青又读起来特别别扭，所以最后施耐庵才给扈三娘定了个绰号叫一丈青，再合适不过了。
一丈青乃是一种大蛇。北京香山地区就有这种蛇，长一丈余，色黑，常隐于草丛中，见人不跑迎头而来，非常吓人，当地百姓恶其名曰一丈青。青者，乃黑色也。所以一丈青不是说扈三娘长得漂亮，而是说此人心肠狠毒，要不如能与母大虫母夜叉比肩。
事实上扈三娘是梁山上为数不多的女将，自己的老爹老娘还有家里人都被李逵杀死，扈三娘却把自己的血海深仇置之脑后，与梁山淫贼矮脚虎王英结为夫妻，虽然扈三娘武艺高强，但也让人看了心寒。
扈三娘武功高强，一对日月双刀神出鬼没，更有阵前用绳套捉人的绝技。扈三娘原先所在的扈家庄和祝家庄一样同为独龙岗上的两霸，宋江攻打祝家庄时，扈三娘首战便捉了“矮脚虎”王英。可是后来被林冲擒住后，不知何故对宋江死心塌地，成为梁山一个头领，或许是害怕自己烟消玉殒吧。但屈辱的活着更让人痛心……
关于扈三娘的绰号“一丈青”的来源大概有这样几种说法：
1、毒蛇说。2、身高说。3、头巾说。4、纹身说。5、绳索说。6、头发说。7、一种发饰。
首先可以排除掉扈三娘“一丈青”的绰号是指毒蛇的说法。
一因为这个绰号自她在扈家庄做姑娘的时候就在流行，不可能一个黄花闺女自诩为毒蛇而洋洋自得。
这很容易让人联想起那首恶毒的诗：青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般惧子毒，最一毒妇人心。哪怕她真的就是一个心如蛇蝎的女人也不会这样自我标榜，生怕别人不知道似的。如果她是这样，祝家庄的三公子祝彪敢要她吗？
身高的说法也不贴谱，这是因为书中对她的描述中没有特别说明她的身高突出，而书中另外有一个身高显眼的“险道神”郁保四就相对比较详细地介绍了他的特点，后来他也因此做了军旗手，而扈三娘没有，说明她不是身高一丈可以走T形台的模特儿。
“头巾说”也不怎么具有说服力，如果她喜欢经常头上裹一块黑色的头巾的话，久而久之被称为“一丈青”的话，完全可以一笔就描述出来。
“纹身说”更不可能，要么就会像“九纹龙”史进与“浪子”燕青一样会浓墨重彩的描述出来。另外一个大姑娘，怎么会拿关于属于身体私密部分的情况当做“绰号”大咧咧的吆喝呢？
至于“绳索说”也是影视剧的一厢情愿，扈三娘根本就没有这种独门暗器。
我觉得最靠谱的就是后两种，“头发说”和一种发饰的说法。
古代形容头发乌黑用“青丝”一词，因为上古时期“青”就是指黑色，另外“青丝”也用来指妙龄少女。
这种说法是指扈三娘有一头长长的乌黑透亮的秀发，再用绢帕罩头缠起来，符合巾帼英雄的形象。
其实最后一种说法也很贴切，“一丈青”是指古代女人的一种头饰，功能和发簪类似。关于这一点，《红楼梦》中有过生动的描述，说是晴雯拿起枕边的一个叫“一丈青”的物件去戳坠儿的手，坠儿疼的乱叫。
既然从枕边拿起，可见“一丈青”这个物件是女人经常用到的一种东西，而它的一端又很尖，既可以固定发型，还可以防身，甚至主动攻击别人。用它隐喻表面漂亮的扈三娘也是一个可以扎人的花姑娘。
一丈青这个绰号在水浒里的出现应该不是凭空想象的，而是有所出处的。大家知道，《水浒传》里的好汉，天罡星三十六个基本都是有出处的，历史上也的确有宋江起义，只不过规模远比书中描述小的多。而地煞星大部分是施耐庵独创的，但是也有一些例外，矮脚虎和一丈青就是早就有这样的故事存在。比如元代戏曲家关汉卿的《绯衣梦》中，有“比及拿王矮虎，先缠住一丈青”的说法。这就有了王矮虎和一丈青的说法，而且关于这两个人物形象的传说还不止一个，很显然，施耐庵是借鉴了之前流行的一个故事传说，只不过在水浒里面给了他们新的名字和身份，一个叫做王英，绰号矮脚虎，一个叫做扈三娘，绰号一丈青。
为什么王矮虎和一丈青的故事会在当时如此流行呢，肯定还是跟两人的形象有关系，从关汉卿的诗句里也可以看出来，王矮虎显然是个矬子，一丈青不用说就是个大高个了。古代男尊女卑思想严重，何况本来正常情况夫妻男高女矮，偏偏有一对人女高男矮，而且相差悬殊，有着强烈的戏剧冲突效果，所以这个故事才这么出名。而为什么是一丈青而不是一丈红一丈白呢，我觉得很有可能青是说肤色的，也就说这个一丈青是个又高又黑又壮的女子。如果历史上真的有一丈青这个人的话，黑不黑不敢说，高壮基本没得跑，因为首先高是与王矮虎对应，这个是可以确定的，而一个女子可以抡动武器上战场，一定要足够强壮，如果只高不壮，跟麻杆似的，绝对手无缚鸡之力，跑几步可能都要喘息，不信可以参考今天的瘦体模特。
那么这也就可以确定了，一丈青就是施耐庵化用来的一个故事，这个绰号主要形容一个人的身形的。然而，按照施耐庵对女性一般的排斥刻薄来看，他完全可以把扈三娘写成一个五大三粗膀阔腰圆的女巨人啊，比如他对另外两个女好汉就毫不留情，外貌形象都不咋地。而且按照实际情况来说，扈三娘是三名女将里排名最高武力最强的，体型应该最大才对得上她的武力值。但是偏偏施耐庵对扈三娘似乎爱护有加，不仅把她描写的貌美如花，而且人品也没有恶意描写，简直就是水浒女性里的一朵青莲花。所以尽管扈三娘出现次数不多，台词不多，是个扁平化的人物，但也成为读者无法忘怀的一个文学形象。
扈三娘在水浒女性里显得有些太过完美，与其他女人相比格格不入。细细想一想，难道施耐庵写到她突然转了性，还是说写她的时候突然想到了自己的初恋对象？看着都不像，在我看来，在扈三娘身上，恰恰表达出了作者施耐庵最大的恶意。
扈三娘这个女人，要家世有家世，要本事有本事，要模样有模样，人品也无甚瑕疵，完全是一个世间少有的完美女性。但是施耐庵偏偏就不给她好生活，你家世好就让你家破人亡，你长得好就把你许配给最丑最挫的一个男人。从一个千金大小姐直接成为一个整天跟强盗打交道的人，还要经常面对自己的杀父仇人李逵等一伙人。悲剧就是让美好的东西陷入惨境，看看扈三娘这个下场，到宁愿她不是一个身材高挑貌美如花的女人，而是又丑又胖，反而不会那么让人惋惜。
