消业灭罪的种种征兆和梦验
或夜得恶梦。以现受故彼等恶业悉得除灭。彼人若能一日一夜断食诵此心咒。彼人重罪现世轻受。或一日间得寒热病。或复二日或复三日或复四日。或复七日得寒热病。或复眼痛或得耳痛。或唇齿疼痛或舌腭疼痛。
消业灭罪就是消业障，意思是把妄想、分别、执着舍弃。从梦中来看的话就是说有一些梦就是说明业障开始减轻的一些征兆。清理业障，业障减轻的一个征兆，还有清理脏东西清理垃圾。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。
师兄，业我们通常分为三种：善业、恶业、不计业。我们的每一起心动念，每一攀缘取舍，无不是业。就如同地藏经中说：起心动念，无不是业，无不是罪。
以诚心向佛故，灭阿鼻罪入黑绳地狱，如人中重罪七日都尽，是谓三宝救护力也。」]。他还在佛陀涅槃后，成为佛教的大护法，大迦叶于七叶窟结集三藏时，他为大施主，供给一切资具所需。
希望得到你的帮助。可读《地藏经》3-7部，或更多，功德全部回向给他们，求地藏菩萨超拔他们早日解脱，往生净土。一般不会再出现，你也不会再有恶梦，每月的十斋日，读《地藏经》都可消业灭罪。
胡小林老师学佛问答:②念佛究竟能不能把罪业灭掉
1、所以首先要对以前自己谤法的无知要深切反省，从此洗心绝不再造。只有在内心深处真实的如此发愿后，念佛才能根除罪业。
2、首先，如果一个人曾经做过谤佛的事，在他这样做的时候，比如说一些不好听的，他应该不是自己对着镜子和自己说，而是在和别人说。
3、智者大师告诉我们，若想真正将罪业忏悔清净，可以采用十种忏法：一者明信因果。明是明白，信是相信，因果就是种瓜得瓜，种豆得豆，好心有好报，恶心有坏报，清净心得清净报，因果定律丝毫不爽。凡事都有起因，都有结果。
4、但是所有罪业中，的确谤法罪最重，毁谤佛法和佛菩萨，将来肯定是要堕入阿鼻地狱，长时长劫受苦。但是如果遇到了佛的大愿业力，则能消除此恶业，并且能往生净土。
5、学习佛法、学习传统文化，孔子老人家说，「学而时习之，不亦说乎」。
6、要超度被堕胎的婴儿，需要靠佛力，念南无阿弥陀佛就是乘佛力，念佛才是真忏悔。被原谅，只是减轻了罪业，并没有完全根本拔除业障，如果以念佛忏悔，可根本拔除业障。
初学佛的人应先消业么?
如果刚开始学佛，定力比较少，杂念多还是建议先读经，不管是《地藏经》还是其他自己喜欢的经，这样比较容易少打妄想。读的时候能读清楚听清楚都是在训练“戒、定、慧”的功夫，只有念到心清静了，杂念少了，消业障效果才好。
第一步，除业障要先忏悔“往昔所做诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”也可以拜忏，拜更长的。第二步，诵《地藏菩萨本愿经》经，诵多少看自己，因为比较长大概要90分钟，诵地藏菩萨名号。
唐僧未受够81难，电影只是告诉你说凡事自有定数，加上佛祖故意施法制造困难那只是增加娱乐功能，佛祖不能替人消业，同时也不能给人造业，你可别不懂乱诽谤，如果你对佛教有缘，就专心学习找些书看看。
先随喜你。初学佛要从自身修养开始。有礼貌，孝顺父母，不杀生，不偷盗，不邪淫，不说谎话等等。逐渐戒掉不良嗜好。诵经可以诵好多种。
具体的仪轨网上可以搜到的。念经时最好赶到晨起或睡前，这样家务事少，不会有人打扰了。
念佛,行善积德,为什么能消业?为什么能把产生恶果报,中“因缘际会”中...
1、孽障是指人今生所造的种种恶业，来世会得到不好的果报，比如投生到畜生道、地狱道等。在佛教中认为，孽障可以通过念佛、持咒、行善等方式来消除，从而得到解脱。
2、善报和恶报不能互相抵消。好比有人前世做善事今生当总统，这是善报，但他的健康很差疾病缠身，这是前世杀生的恶报。两种果报同时成熟，总统的善报再足够大也不能抵消疾病的果报。
3、首先，针对个人对佛以及佛法的认识要有一个改变。我想，你今天能在这里问这个问题，你已经改变过来了。至少不会再做谤佛的事。
4、善恶业必生同类果报，还意味着：一个人若既行善又作恶，则其善恶各自生果报，不可能互相抵消，不可能用行善的方法消灭恶业之恶报，而恶业再大，也不能消灭起所作善业的善报。
学佛不能“懒”,看看人家怎么祛病消业的
勤拜佛，不仅治病、消业，更能帮助我们斩断傲慢心，有助于平等心、慈悲心的增长。消业了，心态正了，再念佛、诵经，心就真正地诚了。
一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩，往夕所造诸@恶@业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
如果依法而行，即不是好吃懒做。大家应供养他衣食。如果没人供养，他又没吃的，他自会劳做的，不用您担心。他不贪世财，贪法财。修行者一些行为在世间是没有好评的。比喻少欲知足，许多人即认为心无大志，好吃懒做。
首先，念佛可以消除业障，减轻罪业。念佛可以让我们通过念佛号、念经文等方式来消除内心的烦恼和业障，减轻自身的罪业。但是，念佛并不能完全消除罪业，还需要通过其他方式来减轻罪业。
