请问信仰佛教要不要求要像出家人一样遵守清规戒律?还是只要心中有佛...
1、不是的，禅宗不拜佛是高深的境界，开悟的境界才可以，凡夫必须拜佛，做足形式上的功课才可以入心。而且末法时代真正的禅师已经几乎没有了。禅师的境界可不是随便的境界啊。
2、皈依佛教并不一定需要出家。出家僧侣是专门修佛，当然比信佛更进一步了，但单纯皈依佛并不一定要出家。这就像基督教，做个基督教徒并不一定非得做牧师。不要小看在家皈依。皈依的核心是心的皈依。
3、当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
4、如果天天做同样的事叫做执着，那佛教徒就不应该天天吃饭，不应该天天洗澡，不应该天天睡觉，不应该天天穿衣了。佛法不是这样理解的。佛法中一切修持，都是一生专修一法，一门深入，才能成就。
佛家的居士五戒中,不妄语是指什么呢
1、不妄语是五戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）之一，也是《楞严经》上说的四种清静明诲（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语）之一，在佛教里面是很重要的学习内容。
2、不妄语——不说假话，不骂人，不说黄段子、不两面三刀，等等。
3、不妄语是佛法内容，不妄语，即不可说虚妄不实的假话骗人，包括八个方面。出自《南史．何远传》。妄语，生活中没有严格的标准。
4、佛门五戒，与我国五常之义相近。五常者，仁义礼智信。而五戒中的不乱杀近于仁，不偷盗近于义，不邪淫近于礼，不妄语近于信，而不饮酒理智清醒，则近于智。儒家以五常为做人的标准，佛门以五戒为未来获得人身的条件。
和尚要遵守哪十大戒律?
五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。十善：是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分成十种。反之，称为十恶。
十戒是沙弥（指七至二十岁的男性出家人，华夏俗称小和尚）、沙弥尼（指七至二十岁的女性出家人，华夏俗称小尼姑）必须遵守的十条戒律，比丘（和尚）、比丘尼（尼姑）、式叉摩那（学戒女，即候补尼姑）也应持守。
和尚的戒律因佛教派别不同而异，但通常都包括五戒、十戒、二十五戒、三百八十四戒等。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是所有佛教信徒都必须遵守的基本戒律。
小乘五戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。八戒为：在五戒外另加卧高广大床、花鬘璎珞、歌舞戏乐。二百五十戒：即二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。
佛四不渡,是众生渡不尽,定业不可转,无缘不能渡,还有一个是什么?_百度...
四不渡是指：众生渡不尽，定业不可转，无缘不能渡，渡尽已灭渡。其中，众生渡不尽是指：众生有八苦，无量劫来背负着原罪，生死轮回，无有穷尽，难以渡化。定业不可转是指：人的命运和业力都是注定的，无法改变。
第二，佛菩萨不能消定业，定业，就是命，就是定下来的业，也就是你前世所做的一切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。自己种下的因，佛菩萨是不能帮你消除的，即佛菩萨不动因果。
不能度无缘：不能度无缘者，谓佛能化导一切众生；而不能度无缘之人也。不能尽生界：不能尽生界者，谓佛能度世间一切众生，而不能令众生界尽也。
这是后人编写的，实际上是“佛有三不能”：无缘不度、定业不转、众生不尽。出自《景德传灯录》，是唐朝嵩岳山闲居寺的元圭禅师所开示的。
所以说佛不渡的是暂时的，不是永远的。佛普度众生是佛发的缘。地藏菩萨发愿说，“地狱不空誓不成佛”。试问佛菩萨哪有不渡的，不渡的是缘不到，等缘到了一定渡。另外渡众生不是他渡，是众生自渡。
