研究佛学的佛油子是在用意识心修真么?还没离相离念
1、佛油子，把佛法当口头禅就完了！真正的佛法不在“文诠”。
2、而佛学主张一个人要多用心去做事，多用心去说话，多用心去做，人，都用心来活着。 因为你只要用过心的人就 知道你真正能够感受到幸福和快乐的不是用大脑，而是用心。
3、这句话的意思其实就是说：如果一个人真要得道，那他就必须先要放弃一切的道。所谓的道其实就是一切的世事，包裹了好事和坏事，也包括了善与恶。
4、没有善念没有恶念只是一具身体，有善意有恶意是心灵有了动摇，知道什么是善什么是恶是有良知，为了善念除去恶念就是格物致知。
5、烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。 神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。
居士学佛不如法的言行面面观
如果得到了听众的赞许和佩服，此类居士将有熏熏然的满足感；如果相反，在他们不能说服听众，或者所说的不太如法而被指出时，此类居士非但不能虚心听取意见，而且会为挽回面子争论不休，甚至会恼羞成怒，恶语相加。 佛法内学，修心为本。
以同样的方法劝导其多接触有见地的学佛人，将其引导入正确的道路。明确指出其表现并不如法，属于《居士不如法言行面面观》中的第二条：不明佛理，一身佛气，见人即说，逢人即劝。
要考虑你的批评对对方有没有帮助。如果他是个不受批评的人，当你批评他时，他会承受不了，或者怀恨在心，甚至反其道而行之。对于这种人，你批评他是没有利益的。所以想呵斥他人时，还要考虑对他有没有帮助。
对照一下,自己是不是成了佛油子?
1、所以，不管你明白多少，重要的是要拿佛法来对照自己，改变自己，这叫实修，即真正在实际当中修持与运用。法是圆融的，当相续变得圆融时，法和相续就融为一体了，这样你就成就了。 还有，要将修行融入生活。
2、就会变成佛教油子。会嘴上一套一套的，其实背地里根本做不到。所以要想避免成为这种佛教油子。就要努力修行。最好每天都告诫自己。
3、也没什么感觉，快要变成佛教的油子了！罪业深重，不怕；对佛法一无所知，也不怕：这些人很容易被感化、调伏。
学佛一段时间了,怕成佛油子,不想学了可以吗?
1、不要迷信，多出去运动，多看正能量的书籍。可以去医院体检一下，看有没有维生素缺乏的症状，如果有的话及时补充维生素。因为我们的身体的健康与否会影响精神，身体好的话正能量就足，健康阳光的心态也容易升起。
2、现代人就是这个样子，为了经济利益，而鼓吹消费与拥有，甚至美化本能欲望，将贪念合理性，把象动物一样放纵的行为当作“酷”，甚至将暴力化为所谓“美学”。
3、初学佛的人差不多都会时进时退，这个很正常，请不要抱有疑虑，安心行持下去这个阶段就会过去的。建议您审思一下您学佛的发心是为了什么，最好不要纯为利己而学，但可以先求自利，再进一步扩展心量学习利他之行。
4、罪业深重，不怕；对佛法一无所知，也不怕：这些人很容易被感化、调伏。
5、如果我们做的样子是个坏的榜样，家也不要了，事业也不要了，工作也不要了，跑到深山找个洞里面去念佛，社会人看到这个样子吓死了，这佛法是邪门外道，不能学，这是破坏佛法。
6、不可以狂妄自大，自堪导师。以下学习佛经内容：譬如穷人妄号帝王，自取诛灭——释迦牟尼佛（乾隆大藏经《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》）若善无福。恶无殃者。古圣何故。造制经典。授王利剑。夫行有报。
