心外无佛,自心作佛,请各位师兄帮忙详细解答其中深意。
1、所以，沉迷于讨论理外无心 ， 心外无佛， 佛外无心这些问题实际上并没有意义。另外一点就是学佛的贤友首先要分清世俗谛以及究竟谛。
2、师兄您好！阿弥陀佛代表性德，观世音菩萨代表修德！佛看众生皆为佛陀，众生看佛菩萨还是众生。弥陀与观音确实有，佛在经中已经讲的很清楚了。“心外无佛”是说我们的自性与佛无二。
3、佛性不从心外得，心生便是罪生时。这句话的意思是我们的心不用刻意去求佛性，佛性人人都有，求心是找不到的，心只有在作用处才能领悟，才能知道他在哪个地方，佛性不是从心外得到的，如果生起妄念，罪过就生了。
4、菩提达摩。前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。
5、所以佛法是心法，离心以外没有佛，没有法。至于你说的琉璃世界之类的，应该要知道心不仅可以觉悟，还能显现，是体也是用，是能也是所。
真如本在自心,佛性即在自心
1、真如本在自心，佛性即在自心。你能认识自心，就不会远行万里，心外求法了。因为，心外无我，心外无法，心外没有春天，心外没有世界。
2、就是这个真如本性 明本心见不生不灭之本性。真如本性，即佛性，即十二因缘观，即自性空。
3、整句话的意思：觉悟自悟可以达到指明本心，见不生不灭的本性的境界，可以顿悟成佛。明心见性是指明本心，见不生不灭的本性，是禅宗悟道的境界。顿悟是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。
4、“何其自性，本自具足”这个自性，就因该解释为：法界本自具有的法性。自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智，是人的精神本体（法身）。
5、佛在自心勿外求，真佛即在汝心头，拓宽心地不贪嗔，心能转境为真修 意思是：佛性就在自己心中不需要向外求，真正的佛就是自己自己无染的真心。
既然心即是佛,为什么还要学佛
但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。
「心即是佛」是代表生命某个层面所具有的内涵，并非一切。现实中，我们仍是不折不扣的凡夫，充满贪瞋痴，充满无明烦恼。所以，还应以佛法为指导，不断消除烦恼，使心的本来面目逐渐显现。
其实，佛在心里。我们是礼佛，而不是学佛。尽管佛的许多文化是值得我们去学的，但学佛并非一朝一夕。而是靠平时不断积累的。佛也不是什么真正无比神通。而是我们通过学佛，通过礼佛，学佛之精华。
学佛，就是要找在世明师的意思，不是自己看经典，也不是跟一个没有【法】可传的人乱学！ 欢迎上网搜寻：奇哉！中国人，不懂中国字！ 希望对你有帮助。
经上说,自心是佛,那么我一心念自己的名字,是否可以成就?
不好讲，佛都觉得不好说清楚，但自性可从另一反面理解，就是“我相”，从“无我”就可见自性，如此最关键时问题是在“无我”上！佛讲：通达无我法，则名真菩萨。
所以念佛要专注在“南无阿弥陀佛”六字或“阿弥陀佛”四字上，一个字一个字地听得清清楚楚，才能把妄念摄住不动。同样，持咒也需要一字一字从心里过，耳朵听得清清楚楚，才能如法。
这句话的意思，我个人认为是说让你认识自己的心，只有这个心能让我们清净解脱，求心即是求佛。求心不得待心知。说明心也不能求。只有等心自然明白。那也不能等，因为等也是求。所以不求是不行了。
你有如此愿心，地藏王菩萨一定会帮你的，这就是所谓心诚则灵。但是你要记住，你的事业成功与否，主要取决于你自己的各方面的知识储备，这是内因，地藏王菩萨帮你，那是外缘。外缘只能通过内因才能够起作用。
意思是说，我们本来没有心——思想和念头，而是由于有色等境在，才从各别的境缘上领受它的形象，产生认识，分别它的同异，安立名字，发生爱嗔，取舍，造作，才生出种种心念。
可以的！有这个心念就可以了，不一定要具体的名字！所有的回向文都大同小异的。我们很多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报。
马祖道一的禅法最主要的特点是什么?
1、“平常心”是马祖道一禅法的突出特点和根本旨趣，它排除了善恶、染净等二元对立的区别性，主张在平平常常的生活中体现心性、张扬真理。
2、道一于禅之实践上主张“平常心是道”、“任运自然”、“道不属修”、“触境皆如”，把禅完全推向世俗化、生活化、简易化，为禅赋予了无限的生机与活力。其思想和建树深刻地影响佛教的发展和中国文化传统。
3、怀让那一辈人如果是静修僧的话，马祖则是开宗门的一代。江西的法嗣，据史书说，广布天下，影响深远，称洪州宗（洪州禅），与青原一系下的石头宗遥相呼应，自此禅宗大盛于天下。
4、以及他上承菩提达摩祖师至六祖慧能大师以来“以心传心”的宗旨，倡导“即心是佛”，注重内心觉悟的禅风，下启沩仰、临济二宗，在推进佛教进一步中国化和贴近民众日常生活方面做出重大贡献。
5、马祖道一（约709～788年）是南岳怀让的弟子，曹溪慧能的第三代传人之一。慧能南宗至马祖道石头希迁而大盛。马祖、石头都是南禅史上的中兴开启式人物。慧能的生命智慧，禅宗的独特精神，迨他们而弘扬光大。
6、禅宗的主要特点是提倡“见心本净”、“佛性本有”，强调“直指人心，见性成佛”、“以心传心”的悟道方式。这就是“禅”，也是中国美学上的重要思潮之一。
