学佛网“犯根本重戒后,透过忏悔能恢复清净吗
其实如果你真正忏悔，从经论上说，甚至于我们在佛学院，辅导过很多的学生，一般来说经过忏悔恢复得清净，会比以前更好，因为你有免疫性了。
破戒后，想通过忏悔来恢复清净，理论上是可以，但其实是很难的。能够真正恢复清净的，并不多。因此，决不要抱着可以忏悔来清净的心去犯戒。这与自杀无异。是自己害自己。
我们必须以真诚的「忏悔」来破除业障的困扰，以使身心恢夏到健康状态，继续修学佛法。忏悔是非常殊胜的，不但可以清净身心，摄护六根，还能够引导我们除暗向明，到达解脱的彼岸。
若是真能做到“后不复造”，除非是二地满心的菩萨。也正因为这无量次的忏悔，才能令造作恶业的种子逐渐清净。而这些的根源，恰恰在于“犯戒”。
犯戒罪的大小轻重不同，发露忏悔所针对的对象，也各有不同，有责心忏，有对首忏，有的需要面对大众忏。重罪用了轻法，就不得清净。
关于如何持斋,请多多教!
1、其实心念清净恭敬叫作“斋”，所以你要持斋是自己心里的修行，不关他人和环境。而吃素是不吃荤，荤是葱、蒜、韭、芥末、兴渠五荤，这是五种刺激性的植物，并没有包括肉。但是意思并不是要你吃肉，请别搞错。
2、八关斋戒，是当天受，当天持，一日一夜为度。时下许多地方的许多居士，一次授受，长期习作的风气是懒惰、怕麻烦的表现；可称为持斋，在六斋日或初十五等随各人条件而行，但不是持“八关斋戒”。
3、首先赞叹同修能够发心持斋，建议循序渐进。先可以从吃素开始，再十斋日，再日中一食。这样比较容易接受。或者找一个您自己比较容易接受的方法更好。其实吃素和日中一食。
4、优婆塞、优婆夷每月于六斋日所持八斋戒只吃素食，名为吃斋。古人在祭祀前或举行典礼前，穿整洁衣服，戒除嗜欲，即洁身清心，以示虔敬，亦称为斋，又叫斋戒。
5、持斋的词语解释是：遵行戒律不茹荤食。佛教原谓过午不食，后多指素食。持斋的词语解释是：遵行戒律不茹荤食。佛教原谓过午不食，后多指素食。拼音是：chízhāi。注音是：ㄔ_ㄓㄞ。结构是：持（左右结构）斋（上下结构）。
学佛发心吃长素,可因为工作关系,每天饮食里都有肉,只吃肉边菜,可菜里...
1、吃长素不容易，赞叹！碗中剩的几块肉扔掉！权衡轻重，坚持吃素为重，浪费几块肉为轻。
2、不可以。因为信佛要全心全意地信，因为菜里面有肉，所以，肉里面的油都浸到菜里了，虽然，吃菜不吃肉，也等于吃肉。严格要求，信佛的人不能与不信佛的人共用锅和碗筷。
3、只吃肉边菜，不吃肉，把肉扔一边，绝对算是浪费。如果您吃肉边菜，你可以把肉给别人，或者把剩下的肉给路边的流浪猫狗，这样就不算是浪费。
4、如果心存慈悲，不是众生肉就算是吃素的 凡是一个有仁慈心的人，所谓恻隐之人、慈悲之心，就像惠能大师在猎人群中生活，却不吃捕获的猎物的肉，只吃肉边的菜。因此，惠能大师才是真正懂得吃素的意义，真正懂得修行的人。
5、孔子所说之‘仁’，就是一切草木都有这个‘仁’，都有生机。在春天便能生枝长叶，如是乃至夏秋便会开花结果，这是因有仁的性。
学佛10天不学了可以吗
1、善友，可以先调整一下心态，学什么都是一样的道理，道理透彻了，事情就做如法了，需要持之以恒的一个历练过程，做好当下，自己把握。
2、个人的兴趣喜好不同，都是个人自己的选择，没什么影响的。如果觉得有需要，还可以继续学下去，要看个人需要解决什么问题。
3、凡夫学佛学不了，想学是一个念头，放弃也是一个念头。你不需要学佛也不需要放弃，你只需要有空时念阿弥陀佛就行了。
4、那同样修行也是如此，可以减少一些学佛时间，但不可不修，假如赶项目确实很忙的那几天确实 没时间，可以在一周内有空闲的时间去补上。
