学佛人不可以再迷信啊,什么是迷信
什么是迷信呢？就是迷惑而信，对自己信仰的对像并不了解，盲目地信奉. 比如有些自称是信佛的人，他经常烧香磕头、求神拜佛，甚至到寺院里去吃斋念佛，以为这样就能求得佛菩萨的感应，保佑自己心想事成，这种人就是迷信。
迷信者——道听途说，非亲眼所见，亲耳所听，非亲身感受的，以讹传讹，迷迷糊糊相信的。迷信就是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于盲目地相信、不理解地相信。学佛人千万不要迷信，不能脱离生活。
不仅仅是有可能，而是90％以上信佛的人，慢慢都会迷信的。这也是成佛需要大智慧而所要面对的关卡，成佛成魔一念间，不迷信就是佛，迷信就是魔啊。
佛法讲究正信，反对迷信。迷信是一种迷失正确观念和目标，违反正知正见的迷惑颠倒的信仰。但很多人，他不知道什么是正知正见，也不理解迷信的真正道理，衡量迷信是以自己认知层度来定义的。
我们不能简单武断的单凭表象来判断一件事情，没有办法下个结论说生病在家念咒不去看病就是迷信，反之就是正信。
信佛与迷信有什么质的区别?
迷信是有害的不仅害拉自己也害拉家人，迷信的作用就是倒人向恶，颠倒真理，迷惑众生，所以一定要能够识别它们，不可被它们的邪言倒着走。
信佛教是一种精神上信仰，他的本质是引人向善，相信鬼神，但也不排斥科学，生活中秉承佛教的“善”的理念，能够按照正常规律办事。
信佛信的是自己，因为什么都是自己作主，命相之学是根据自然法则而推人事学问，如果算的人真懂是十分准确的。对一件事什么都不知道就说对与不对就叫迷信。
总的来说，迷信比不信好，正信比迷信好！最圆满，最究竟的是正信。正信的佛教 事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。
学佛的人不要再迷信
1、迷信者——道听途说，非亲眼所见，亲耳所听，非亲身感受的，以讹传讹，迷迷糊糊相信的。迷信就是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于盲目地相信、不理解地相信。学佛人千万不要迷信，不能脱离生活。
2、不能正知正信就是迷信。佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。错误的理解，错误的认知都是迷信。
3、学佛人不能脱离生活，日常的起居都包含着禅意的存在，修行不离世间觉，修行是改变自己的心境，使自己的心境得以升华。
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课诵 学佛的人，在早晚诵经念佛，在佛教里面叫课诵。基督教早晚及饮食时候有祷告，天主教徒早晚也要诵经，这种宗教行仪本来没有什么问题，不过为了这件事情，有几位问我：不学佛还好，一学佛问题就大了。
佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。以明心见性为宗旨的学佛是真学佛，以求利益为目的的学佛是假学佛，假借佛教搞迷信活动的或个人崇拜的是迷信。
我们不能简单武断的单凭表象来判断一件事情，没有办法下个结论说生病在家念咒不去看病就是迷信，反之就是正信。
假学佛，即不明诸佛教义，不明善恶因果是非道理，执着外相形式，迷信盲目愚痴妄念不息，恶习恶心不除，不作利众善行，空腹高心，是似而非，自然难结善果，如此即是假学佛。
不能正知正信就是迷信。佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。错误的理解，错误的认知都是迷信。
