“无边众生誓愿度,无尽烦恼誓愿断,无量法门誓愿学,无上佛道誓愿成。是...
以上四愿为本心本愿，众生本度，烦恼本断，法门本学，佛道本成。六祖曾云：何其自性，本自具足。
这是个宏愿。应该是创始人释迦摩尼佛陀说的。
这是修行菩萨道所发的四弘誓愿。《心地观经》记载：“一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝，大海劫终不退转。云何为四：一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。
原文：止观大意谓一，“众生无边誓愿度”，是缘苦谛而度无边众生之愿也。二，“烦恼无尽誓愿断”，是缘集谛，而断无尽烦恼之愿也。三，“法门无量誓愿学”，是缘道谛，而学无尽法门之愿也。
正解：当被世间无穷无尽的烦恼恼尽之后，从内心发誓今生一定愿意利用佛界来超度自然，洗净尘埃；当然法无边界、深奥难学，但我依然誓言要学好、学透、悟出其中的真谛。
四宏誓愿怎么发?
1、为佛弟子，须发菩萨四宏誓愿，自利利他。汝既发心归依三宝，为佛弟子，须发菩萨四宏誓愿，自利利他。四宏誓愿者，即：‘众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成’也。
2、第一句是众生无边誓愿度。虽然众生的数量无量无边，多到无法计算，但是我发誓全部都要度脱他们离苦得乐，出离生死的苦海；第二句是烦恼无尽誓愿断。
3、众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。以上就是我们所熟知的四弘誓愿，属于缘事菩提心。众生无边誓愿度，是应身菩提之因。众生有感，佛就有应。
4、四住地烦恼。润分段生死业。能招集分段生死苦果也。无明住地烦恼。润变易生死业。能招聚变易生死苦果也。若一切未解此二种集者。菩萨发心。愿令得解。
5、此是修菩萨道所发四宏四愿，要利益一切有情，让他们就竟的离苦得乐，就要发愿菩提心，然后再去行菩提行。
6、四摄（又名四摄法） 布施：即助人为乐，帮助别人解决困难，以财物助人。
宣化上人:学佛为什么都要发个誓愿
因为人总看自己那些利益，当学佛以后能看到众生疾苦的时候决定好好修行的时候。这样发愿更合理一些。为帮组更多的众生而学佛修行。更重要的一点，佛法的意义无我利益众生是根本。本身也是契合大愿。但发愿的事情还是要慎重些。
学佛为什么要发愿：愿为一切事物成功之母，愿能成事。所以人如果没有愿，碰到困难就不肯修行了。而我们心中心法第一印就是菩提心印，要发成佛的大愿。成佛必须靠众生，佛是福德、智慧两足尊。
愚仁：发愿是自己给自己一个信念，如果把这个信念变成一个欲望，或者变成指定方向，就会成为修行中的阻力。
就是靠菩萨的愿——发愿！发愿！所以我们在受菩萨戒的时候，你所发的愿，你今生可能感觉不出有什么差别，但是等到有一天，你到了极乐世界，你证得空性以后，你马上从空性出来。
此是修菩萨道所发四宏四愿，要利益一切有情，让他们就竟的离苦得乐，就要发愿菩提心，然后再去行菩提行。
很多人都知道要入道修行，也知道要发大心、立大愿；发心立愿很简单，但要恒持道心却不容易。
誓愿之力何其之大,不过到底是向到底向谁发誓?
范文： 清点生活，美化人生想生活得精致，就要勤于清点。算算这一生中我们有三分之一的时间在睡眠中度过，于是在一个个白日里，我们就变得吝啬了，在生活面前，精打细算起来。
燕文侯认为苏秦之议很有道理，允诺苏秦“如果能以合纵之计维持燕国安定，愿举国相报”。于是资助苏秦车马金帛，前去游说赵国。 出使赵国 苏秦第二次来到赵国，奉阳君赵成已死，便游说赵肃侯， 提出六国联合起来抵抗秦国的主张。
发誓把功名显，手刃仇人意志坚！ 从此唐寅诗集在身边，我牢记此仇不共戴天！ （华府晚上花园里 ） 华安： 还好拼命护住了脸， 我英俊的相貌才得以保存， 今天晚上要向她来表白， 看你个秋香对我动情不动情。
法军已无力追击退却的俄军，几乎所有的部队都失去了他们的司令，师长们不是阵亡就是负伤，骑兵团和步兵团的战斗力大大下降。为了彻底击垮俄军，缪拉和内伊向拿破仑提议动用预备队和近卫军，但遭到拿破仑的拒绝。
这句话是释迦佛在只园法会上，亲口告诉一千二百五十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是阿弥陀佛自己立的。
巫妖王，阿尔萨斯，想见他可以去ICC（冰冠堡垒），一般世界上有喊做ICC成就龙的，可以一起去，既能看到他，又能得个龙，一箭双雕。
