人的一生应该读哪些佛经
每个人的佛缘不同，应该读诵的佛经也不同。《心经》、《阿弥陀经》、《地藏经》这三部佛经流通最广，是佛教人士最熟悉的佛经，而且经文比较短，适合初学者读诵。
《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的（其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本意），欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为首选经典阅读。
《阿弥陀经》《阿弥陀经》，也称为《小无量寿经》，或者《小经》，这部经书是世尊在祇树给孤独园里，给诸佛菩萨介绍西方极乐世界，说那里有位佛叫阿弥陀佛，可以接引念佛人往生极乐。
《心经》观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴 皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。 是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
《心经》：全称《般若波罗蜜多心经》，是佛教经典，由唐代玄奘法师译制。该经文篇幅短小，却涵盖了佛教中观派的核心思想，被誉为“佛教哲学浓缩的精华”。
金刚经最好的版本
1、商务印书馆。根据《金刚经》官网显示，商务印书馆出版的《金刚经》是众多版本中的一种，也是流传广泛、影响巨大的一种。
2、金刚经最好的版本是鸠摩罗什法师的《金刚般若波罗蜜经》。纵观6种版本，是鸠摩罗什法师以外的五位法师的译文相当接近，什师的译本文字简洁、行文优美，让心灵有一种莫名的触动。
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金刚经要义的文字和读音有谁可以告诉我
这是《金刚经》中的一首偈子。字面意思：一切因缘和合而生的事物，都是不真实的、不永恒的存在。如梦，如幻，如露，如电，应当这样去体会、观察、了解这个世界。深层次意思： 一切人、事、物、境界等等都是法。
“作如是观”是一个成语，读音是zuò rú shì guān，泛指对某一事物作如此的看法。这是佛学术语，出自于《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子。
但“堇”是否就可以等同于县名“鄞”呢，是否就可以直接把“鄞地、鄞山、鄞水”写作“堇地、堇山、堇水”呢，本义为“人群聚居的黄土地”的“鄞”字。
读音和意思都是要在念佛之前学习和了解的。念佛的确要尽量将音发准，意思也要力所能及地明了，目的是更好的摄受身心，念佛更得力。祖师教导，念佛时要“净念相继”，净便是不杂染，只关注佛号本身。
“穹”字，其文刻作“ ”，甲骨文中凡房屋类有穹窿形物体，都一律刻作“ ”不分穴字头和宝盖头；“ ”是个“弓”字，而非“ ”字。“ ”字是刻作“ ”的。
同时想讲的经，有的人要我讲大部头的，我现在的精力讲大部头的经典很长的，没有这个精力了。
文殊菩萨般若波罗蜜经注音
般若波罗蜜多心经的正确读音：bō rě bō luó mì duō xīn jīng 《般若波罗蜜多心经》，有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇，简称《心经》。
般若波罗蜜多心经的正确读音：bō rě bō luó mì duō xīn jīng。《般若波罗蜜多心经》，有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇，简称《心经》。
文殊菩萨心咒注音：嗡ōng阿a若ro巴ba扎zha呐na地di。发音注解：［日／阿］：读音为（rā），为罕见字，常用字典中罕有收录。也常写成“惹”或“喏”等字代替。
又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨 。
金刚般若波罗蜜经和般若波若蜜多心经的“般若”读着：bo（第二声）ruo（第四声）即波惹。 “般若”梵语，音译词，意为妙智慧；最高无上的智慧。
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2、译文：如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
3、金刚经原文及翻译如下：原文：如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：须菩提！于意云何？翻译：我听到这样一件事。有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园里。
4、金钢经原文译文：原文：如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
5、其他译本例如：唐义净法师所译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》佛说能断金刚般若波罗蜜多经 唐三藏沙门义净译 如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城战胜林施孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及大菩萨众。
