学佛的你如何安抚你烦闷浮躁的心
1、我个人的体会是学佛不是一个抽象的概念，而应该对于现实生活有足够的影像和改变，否则没有切身体会，只有自己没有证明的理论，恐怕有十足的信心也是很难的。想做到放下，需要现实的感应，信心是由感应激发而来的。
2、那怎样才能看破呢？深入经藏，智慧如海，对于有文化的人，舍此别无它途；对于没有文化或文化很浅的人，只能靠无量生积累的智慧现前（悟性）了。
3、学佛，先要亲近善知识。亲近善知识可以得到的好处是得法流甘露滋养慧身；有形无形之摄护，不堕落邪险；指示道涂之曲折险易，无迂回迟缓，不入疑怖之林，稳速抵家。 善知识最基本的标准就是调伏和悲深。
4、”一心念佛名号，借佛号的威力，把忿恨之心缓解、安定下来，犹如以石压草。日常最好佛号不断，因佛号若断则嗔心易起。这个时候，需要佛菩萨的加持。第三，缘忍。当辱境现前，以智慧回光返照，修因缘观。
5、佛法讲：常修戒定慧，熄灭贪嗔痴。贪心，嗔恨，愚痴，这三毒烦恼让我们心不得安宁。所以只有外炼精气神，内修戒定慧 才能获得坚固的静心不浮躁之境界。心经里有句话：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想。
6、直接而简单的方法：平时多多称念南无观世音菩萨的名号，菩萨的清净心自然会摄受你的浮躁，试试很灵验。网上有菩萨名号的视频 从道理上明白 可以深入佛教的大乘经典学习，破迷开悟，智慧福报与你同行。佛法是智慧之学。
“在人之上视人为人,在人之下视己为人”出自哪个典故?
1、原句是这样的“站在高处，视人为己，站在低处，视己为人”佛家说，人上之人视人为人，人下之人视己为人！佛陀讲慈悲，是以爱心仁德为体，以诚正和睦为用。
2、出自：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”这句话的意思是：自己糟蹋自己的人，和他没有什么好说的；自我放弃的，不可与他一起共事。
3、人生通透的活法就是：在人之上，把别人当人；在人之下，把自己当人。有人的地方，就有江湖。有江湖的地方，就讲究个地位高低。有的人身处高位，张牙舞爪；有的人家财万贯，斜眼看人。
4、一说《礼记·大学》：“人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。”另见《资治通鉴》：“为人君者，动静举措不可不慎，发于中必形于外，天下无不知之。
5、对人的隐私、私产的尊重和保护程度是判断一个人和社会的文明视己为人、视人为人的文明程度。
6、人生四境界：视人为己，视己为人，视人为人，视己为己。
学佛后可以拿走火锅店里给了钱的油碟吗?
学佛后可以拿着火锅店里给了钱的油碟吗？这个是不可以的。
不好，寺庙里的任何东西都不属于香客的。得还回去，直接塞功德箱就行。再跟菩萨忏悔一下，表明是自己的一时糊涂。
油碟里面的油要回收利用，倒到火锅锅里，一起过滤，重新炼过。
