佛教起源于释迦牟尼对人生的思考，释迦牟尼出身于贵胄之家，享尽荣华富贵之后，开始追求解脱，他的解脱方式很奇怪——抛弃妻子、独居修行、不承担社会责任。他的目的是心灵的绝对自由
释迦牟尼出家不是为了个人的心灵自由，而是为了寻找宇宙和人生的规律，寻找摆脱轮回的解脱之道。而且他在菩提树下七七四十九后，悟出解脱之道后，想的是马上去告诉其他人，普度还在迷茫痛苦的众生，这是最高的社会责任，不仅是寻求人类的解脱，还有所有六道众生的解脱。
另外佛陀也不是抛妻弃子，而是饱含慈悲与普度的爱恋，最后他的妻子和儿子全部出家修行。并且三十三天给已故 的母亲说法，并且回来看望父王，所有佛陀也还是有家庭责任的。
三纲五常仁义为本存天理而灭人欲
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。
三纲
三纲为：君为臣纲，君不正，臣投他国．国为民纲，国不正，民起攻之．父为子纲，父不慈，子奔他乡．子为父望，子不正，大义灭亲．夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁．妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
可见，正确的理解应该是，君主应该成为臣下的表率，父亲应该成为儿子的表率，丈夫应该成为妻子的表率，身处某种位置，就要承担相应的责任，正人先正己，三纲非但不是奴役压迫，反而是对上位者的约束，三纲并非是为臣、子、妻定的，而是给君、父、夫定的！
五常
至于五常，爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证，这些都是好东西吧，对三纲有误解情有可原，要是连这些都反对，那未免也太愤青了吧！以下是片面理解！
存天理灭人欲
“存天理，灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一，人欲即佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由等。此处“人欲”是指超出人的基本需求欲望，如私欲、淫欲、贪欲等，这些欲望是要革除的！其实，理学认为人的基本需求欲望即人们通常所理解的“人欲”即是“天理”——此处人欲即天理。通俗一点的说法就是人的欲望要有一个度！
从科学角度解答佛家的“空”，该怎么表述
四大皆空也好，六大皆空也罢，都是佛教对人生本质的认识。
其实，哲学中的唯心主义也有同样的思想表达。比如，主观唯心主义就是一种类似的观念。
在《红楼梦》里，曹雪芹对人生的描述就是：“赤条条的来赤条条的走“，“大地一片真干净”。人生来去就是一场空。
唯物主义所说的客观存在，就是不以人的意志为转移的。就好比连绵不断、无穷无尽的时空，以及微小至极的量子微观世界。因为按《圣经》讲，它们是上帝创造的，它们的存在应该是以上帝的意志为转移。
说到这里就明白了吧。“空”与“不空”，就是一个“站立点”的问题。如果你站在上帝的立场上，一切都是你的，对于每个人来说它就是那个“外在”的客观存在。而如果你站在一个人的立场上，你会赞同曹雪芹的描述：来去都是空。至于佛说的“空”，应该也是同理吧。
总而言之，你不是“上帝“，一切都不是你的；你是一个普通的人，包括你自己到头来也全是一个“空”字。但是，如果你是一个有情怀的人，是一个大爱无疆的人，是一个胸怀全人类的人，你肯定比普通的人更接近“上帝”。虽然人生来去如浮云，但求“留取丹心照汗青”。这些人留给我们的就是——文化！也就是使人类不断进步，不断靠近“上帝”的一层层台阶！
依照我的理解，从科学的角度是无法解释佛家的“空”性。因为从一开始，两者之间对所认识的世界就有本质上的差别。
科学研究的是以物质为基础的自然世界，通过理性化，逻辑化来了解物质，升级物质，进而创造新物质。如果离开对物质的研究利用，则科学也会成为无用之学。因此上，对科学来说，它担负着人类进步或毁灭的双重责任。
佛家研究的是以精神(灵魂)的解脱为基础的一真世界，通过对物质的观察，从而发现，物质并不是永恒不灭的，任何物质世界都具有无常性，毁灭性，即人常说的“空”性。因此上，佛教担负着人类从妄真世界到一真自如世界的重要责任。
所以说:用科学的角度，是非常难以解释佛家的"空”性说。因为佛说的"空"，并不单指物质，更多的解释着佛家“十法界”的来缘，以及凡夫众生如何通过修行才能真正达到如来之境界，这些理论，到目前为止，科学还未进入到其中的丝毫。
如果真要用科学来解释佛家的"空"，我只能通过现有的知识，来勉强回答一下。
像天空中的太阳，据说有五十亿年的寿命，或者更长，不论那时，人类是否可以见证太阳毁灭的时刻，这也足以证明，世界并不是实有，物质也不是恒有，而是会毁于一旦，甚至烟消云散一般了无踪影。
佛家认为:空本来就是一种物质，物质本身的属性也是空，二者是不可分别的，就像爱因丝坦的物质守恒一样，即使你已经不存在于这个世界上，那你的"空”性，一定会带你到另外一个世界上生存。
佛家对物质所定义的“空”并不是我们所理解的没有，而是我们用肉眼所观察不到的一种物质现象，它存在于另外的维度中，比如做梦，你说有吧，醒来后又没有，你说没有吧，在梦里，你又真真实实的感受到它有。但可以肯定地说:有时梦里的世界对现实世界有预知性，这或许就是物质的“空”性，看似没有，但却有。只是，科学从不这么认为。
佛法里“空"可以理解为"变坏“，四大皆空就是四大都会变坏;何为四大？不是酒色财气，而是地、火、水、风。
四大也不是我们肉眼看到的地、火、水、风，而是物质所具有的特性;地指坚硬性、火具有温度，水具有粘性，风具有流动性。
一旦物质失去了这些特征就会变坏;用科学的方式解释就是时间流逝，构成物质的分子结构发生了改变，从而物质性状也发生了改变。
很多人理解为空门就是一无所有，实际上空门只是看透了人世的真相，不再执着于一些假象，准确来说就是一个人的心态和修养。
