有些人放着家里的父母不敬、不养，却热衷于去寺庙烧香、磕头，您怎么看
不管是男是女有一些人，在别人面前总会演戏，嘴巴甜得连树上的画眉都想哄下来，但一进家门，那块脸黑得像乌云，对父母，公婆，总是一种命令，老人要多做，少说话，如果多说话，你就少吃点。我问过一些老人，过得好不好，其实他们过得很艰难，但回答都是侹好的。在这里我想对一些兄弟姐妹们说，要对老人好一点，我们也会老，到我们老了也希望儿子媳妇对我们好，我们要做好榜样，将来儿子媳妇他们才会仿着我们做。有一些人，初一，十五都去求神，其实神就在家里，如果把家里的神供好，天上的神就会自然保佑你。
齐良很小的时候，家里很穷。但是妈妈确对齐良百般疼爱，尽可能的满足儿子的所有欲望。儿子大了，却对妈妈横竖挑剔。嫌弃家穷母丑。一日，他听说活佛能百求百应，于是他要去找活佛。可是谁也不知道活佛在哪里。妈妈也不敢劝说，只能任其。妈妈给儿子带上所有干粮，儿子上路去找活佛了。因为齐良也不认识活佛，在路上，一个道人告诉他，“你往回走，见了一个反穿衣服倒穿鞋的人，那就是活佛。”齐良听了，就信心十足的往回走。走了很久也没看到一个反穿衣服倒穿鞋的人，心想是不是被骗了。这时那个道人又出现了说：“你继续走吧，见到一个反穿衣服倒穿鞋的人就是活佛。”齐良一直走啊走，突然发现回到了自己的家，心里非常生气，咚咚的踹家门。妈妈一听是儿子回来，慌慌张张的披着衣服穿了鞋就给儿子去开门，门一开，齐良发现妈妈不正是反穿衣服倒穿鞋吗？倾刻间他泪如泉涌，扑嗵一下就给妈妈跪下了，原来一直寻找的活佛就在自己家中。
父母就是在世活佛，父母都不敬，去庙烧香拜假像又有何用……
人生如此，有些人真诚无处不在，有些人虚巧而空，有些心怀鬼胎，有些人自私为已，有些人随波遂流，等等……。
真诚无处不在者首先走孝敬父母，烧香拜佛求家人安康会心诚则灵。虚巧而空者烧香拜佛欺骗父母如欺骗神佛。自私为已者父母能不孝神佛也拜不真。心怀鬼胎者为阴谋人害在神彿面前烧香求赎罪，神佛笑话他找错了地方。随波逐流者无心父母神佛无他。
其实这是错误的行为，每一位神佛会保佑这样的人呢？你的父母便是你今生要敬的佛，或许你无意间乎列了这个问题，现在还得极，如果你是一个真正的信仰者，就从你孝顺父母这里开始吧，当你的父母在没有对你有怨言的时候，你以经成功的走近了你与佛之间的距离。孝顺孝顺你的一切就顺了，来自一个普通人感之。祝你好运～
道教徒可以信仰佛教吗
首先！没有规矩不成方圆。
佛:佛有佛戒。道:道有道情(教)！
二者不可混成。宗教宗旨各行各行，不可混然同论。佛教:佛经、和尚、妮姑、彿寺、寺庙、寺院。劝人为善～空色色空……。
道教:道情、炼剑、修德、修行、道士。清观、三清观，做道埸，修行修德，厚德载物！
修行不是要信仰什么，人世间没有真理，所有的信仰都是偏见，执着。而是要内心清静，内心一清净，万物就合一了。合一了，就没有分别了，就更没有什么信仰了！佛一再说放下，放下，放下，你就不断地拿起——信仰。唯有空空是大道！
可以。释迦牟尼佛弘法的时候，当时就有95种外道，那些外道有的是带头的，也有神通，他们把自己整个团队都加入佛陀的僧团，成为佛的弟子。
佛最后收的一个弟子，当时已经是100多岁了，其道力和盛名除了佛以外，没人能比，他知道自己在这个世界的寿命要完了，他最后的心愿就是要知道为什么佛的力量这么大，于是他来到佛的处所。佛说:“我已经等你好久了。”于是慈悲的释迦牟尼佛就开始讲法，讲到一半的时候，那个外道就开悟了，当下就进入涅槃。
你可以看书，看《释迦牟尼佛传》，不要看视频，很多细节是电影没办法拍出来的。
是可以信仰的。甲川流不息，乙只典芳心，重合一切都实际。大地润而不迷，道法参心灵，佛子递心意。爱菜时普写，严说深教同。午时都过都，底坐矮相和。密由天喜过，探讨救相和。善良挨着一人坐，菩萨心肠都是过。空想自然也相活，目的终身也是落，从活从活都一样同。假使人间都说服自由，佛法之中有教流，道法之中有通心，对人民动然好里，放出圆中的生命，善时为人解迷。
何为明心见性？看到想到未必是真，又如何去确定
何为明心见性，率真地表现真性，没有任何尘俗杂念是也。看到想到
不一定是真。俗话说：耳听是虚，眼见为实。其实，有时候眼见也不一定是实。孔子周游列国时，来到陈地饿了肚子，好不容易找了些米面，让他的得意门生——颜回做饭。饭做熟时，孔子看见颜回用手在锅里捏了些饭放在嘴里吃了 ，心里老大地不高兴——老师还没吃呢，你怎么能先吃？这是对老师最大的不敬。想到这里，便对颜回说，回呀，这饭是要先供奉祖宗的，你怎么能这样呢？回说，老师，刚才饭里落了些灰尘，我嫌扔掉可惜，所以我才吃了。
大师感慨道：贤哉，回也！人们都说眼见为实，可有时眼见也不一定是事实呀！要弄清事物的真象，就必须深入地调查研究，否则，就会被事物的表面现象所迷惑。
歇即菩提，哪来悟入和不悟的分别？性一切心，众生能迷能悟，能杀生造业，能行善积德，能现千差万别的众生相，自然是理所当然的事了，那都是妙明圆心的妙用，是等无差别相……
答题：
明心见性是说：當一个修行人悟得、了知自心本性時，自心本性便会自然的显现。
明心见性是指开悟，即悟道；但虽悟得还没有证得，即证道。
明心与见性是一，心与性是一，即心性。是一不是二。
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何为明心见性 ？
明心是发现了自己的真心，见性是见到了自己的本来真性。
修行禅定断无明烦恼，回归到自性，见到了自己的本来面目一一人人都具有的真心本性，真心永恒不生不灭，本性具有无量无边的德能相好庄严，真善美惠。
看到想到的未必是真，又如何去确定？
我们的真心被烦恼所覆盖，用妄心所看到想到的实境，如四季的变更，花草树木的凋谢盛衰，我们人的色身有生老病死，都是刹那刹那生灭不常住的，变化无常，所以称为假有。
佛在经上说，“ 还未证得阿罗汉之前，不要相信自己所看到听到的一切。” 因为是假有，切不可执着。
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