如果你是学佛的人，晚上睡觉如果被蚊子叮咬，会不会杀生灭蚊子
如果是我的话，就算是我修佛学佛学到再长时间，修到再高境界，我也一样会毫不犹豫的去把蚊子灭掉；之所以会如此做，我是从两个方面看待这个问题的：
第一个方面是：对坏的东西和黑暗事物的忍让和心慈手软，就是对自己和它人最大的犯罪；
虽然佛家一直倡导的是蝼蚁尚且偷生，修佛之人应以慈悲为怀，勿要杀生；但对这句话的理解，其本质并不是让我们像“农夫和蛇”与“东郭先生和狼”那样的愚昧悲剧故事一样，把自己的善良用错了方向，被阴暗邪恶和别有企图动机不纯的人肆意利用摆布蹂躏和玩弄。
吸你血的蚊子，代表的是黑暗邪恶的东西；对待吸你血的蚊子，还内心纠结，心慈手软，跟它客气，那岂不是天大的笑话？对待那些黑暗邪恶的东西，就应该毫不犹豫，毫不客气的用正义的力量去消灭它，邪不胜正，这是真理！
第二个方面是：凡事都得有个度；
这就好比修佛和善良，它本来修身养性，陶冶情操，教人行善，是个好事；但是这个好事如果过了度，那就马上会自然滑向另外一个方面，变成坏事；同样，继续演变下去，如果坏事也过了度，那就会消失和灭亡；
善良如果过了度，一般都会变得愚昧，软弱和麻木；
修佛学佛如果过了度，达到痴顽地步之后，往往都会看破红尘，脱离尘世，既不会为国家尽忠，又不会为父母尽孝，也不会为妻儿和家庭尽责，形同废人；它们往往是连蚊子苍蝇老鼠都舍不得打的，既便蚊子把自己身上的血都吸光了，它们也能忍得住不打，因为佛祖一再强调：不能杀生！
痴极必愚，说的就是这个道理；所以，凡事都必须得有个度，万不可超过这个度的范围！
相信很多人看过《西游记》，唐僧玄装乃佛徒典范。"扫地休伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯"。吃斋把素，行善修行，历经九九八十一难，终成正果金身。现在看来，佛道均可假"出家"，似乎不再禁绝荤食，正所谓"酒肉穿肠过，佛祖心头留"。即便吃素，虽然不会移动，但终究植物也是生命呀。与世俱进吧，蚊子是生命，但以人畜血液为食，极易疾病传播，还是应该拍死它令其重新轮回，使之悔悟下辈子再不害人。
突然想起来可恶的蚊子，寺庙里的僧人如何处理蚊子的？被蚊子盯是打还是不打吃饱为止？你怎么看
这个问题最近刚好在研究，学佛差不多快30年了，去年有幸遇见寂静法师并皈依，受法师苦修朝拜四大名山的感召，发心精进修行，夏天打坐就遇到了这个蚊子咬的问题，这个在以前肯定不是问题，毫不犹豫的打就是了，现在慈悲心起，打不下手了，如果赶走，它会去咬家里其他人，想想还是我让它咬比较适合，咬别人肯定会被打，就这样，几年夏天就开始看着蚊子就餐了，很奇怪的事，其实你让蚊子自由就餐，居然不会痒，不会起包，就是刚开始叮皮肤的时候有一点点刺痛的感觉，进去以后就没有感觉了，蚊子会叮的很深，整个针管基本都刺进去，如果叮的地方没啥血，还会换角度，跟护士打静脉输液差不多，前几天有一只蚊子不知道是年纪大了还是受伤了，针管不能挺直，无法刺进皮肉，一直嗡嗡嗡在努力，但没有用，我也无能为力喂它吃。还有，蚊子会一边吸血一边排泄，排泄物跟血差不多，颜色稍微淡一点。为什么让它自由叮咬会不痒不起包，难道是一切众生皆有佛性，知道你在布施它，它也只吸血不放毒，冤家宜解不宜结，相逢一吸泯恩仇吗？
这也是我一直解不开的疑团，真的有点不可思议。
1、僧人都是持戒的，不可杀生。寺庙更不可打药杀蚊杀虫……但寺庙里面的蚊子虫子蚂蚁确实比外面少（当然也有，特别是古树古迹较多的寺庙），但在寺庙里面它们好象都不会咬人，偶尔有人从寺庙里面把蚂蚁带回到家里面，却给咬了……
2、传闻某僧侣露宿某草屋，次日赶路后，佛祖到草屋查看，发现僧侣睡觉的席子给小虫咬了，佛祖拿起席子一抖，小虫全部跑掉，从此不再沾咬僧人……
《十诵律》记载了这么一段事情：开一房户，见是草敷虫生啖草啖床脚床梐床档床绳被褥枕。佛见已入是舍内，徐徐举被褥枕，安徐举床，渐渐举敷草却虫已。扫洒埿涂竟，抖擞被褥枕……有天，两位比丘来挂单，一人睡床，一人睡草垫，第二天两僧人就匆匆忙忙离开了。也不知道怎么的，草垫生了虫，这虫厉害得很，破坏力极强，不但把草垫啃了，还把僧房中的其他被子床单咬得稀烂。佛陀亲自到僧房巡视打扫，慢慢地将被褥、枕头轻轻拿起，抖一抖房中的卧具等，好让虫子自行散去，佛陀举止温和，并无嗔恨之心，慈悲平等地对待每一生灵。
祇园精舍的浴室因为太湿热而常常生虫，负责清理的比丘，不知如何处理，于是去请教佛陀。佛说∶“除尽污水，清洁浴室。”比丘又问道∶“这样做会伤虫！”佛说∶“不为伤虫，是为清理浴室。”于是比丘释然。佛陀打扫，是为了恢复一个清洁的环境，并非是为了伤害蚊虫为目的。所以无意中伤害虫类等其它生命，不能算是犯杀生戒，但属于杀生范畴。我们在日常生活中如果无意间踩死蚂蚁、树上掉下来的毛毛虫、不小心烫死了藏在蔬菜叶中的虫子等，这属于不定业，相对来说业报比较轻微，我们可以做的就是慈悲心具足，处处注意，不有意去杀生。
