《倚天屠龙记》中的金刚门是何人所创？他有什么故事
“金刚门”是《倚天屠龙记》里一个比较神秘的门派，之所以神秘是因为它并不在中原武林，而是处于西域。这个门派投靠了蒙元朝廷，是朝廷养的武林高手，专门用来对抗中原武林中的江湖反元势力。
这个门派有不少高手，使的是纯正少林武功。像阿三的龙爪手、大力金刚指，刚相的般若金刚掌等，都是少林寺非常有名的武功。
他们之所以使少林武功，是因为他们的创派祖师便是来自少林寺。
在第一次“华山论剑”之前，少林寺发生了一件大事，就是“火工头陀事件”。这件事对少林寺影响非常大，直接导致少林寺衰弱了数十年。
火工头陀是少林寺积香厨的一个烧火的伙夫，由于地位低微，经常被少林寺看管积香厨的和尚欺负。那和尚脾气不好，动不动就对火工头陀拳打脚踢的，有好几次都把火工头陀给打吐血了。
火工头陀因爱生恨，不对不对，是积怨成魔。心里恨死了那欺负他的和尚，但是又打不过他，于是他决定去偷学武功。
少林寺和尚个个会武，成天没事就练武。火工头陀要偷学武功那自然是十分简单，于是他偷偷摸摸的去看少林寺的和尚练武，拿着自己的小本本写写记记。
火工头陀武学天赋非常好，二十多年后自学成才，竟然练成了极其上乘的武功。但是他还是老老实实在积香厨烧火，直到自信自己武功不惧少林那些和尚后才爆发。
终于在一次少林寺达摩堂大校中，火工头陀站出来了，不鸣则已，一鸣惊人。不出手则已，一出手就是往死里打。
他被欺负的太久了，心里已经恨死少林寺的那些和尚了，一出手完全不管什么点到为止，直接就是打的断胳膊断腿。他连续打了九个少林寺和尚，达摩堂首座苦智禅师终于坐不住了，亲自出手要制服火工头陀。
金刚门是火工头陀创建的。
火工头陀在电影版《倚天屠龙记》中有出现。张无忌在小的时候被玄冥二老的寒冰掌所伤，靠着师公张三丰长年累月往体内输入真气而存活，张三丰也曾修习过《九阳神功》，但是只是一部分，并不能完全祛除张无忌体内的寒毒，张三丰曾经说过如果火工头陀还在世，一定可以祛除其体内的寒毒。当时火工头陀从少林偷跑出来，而且偷练成了《九阳神功》，觉得自己武功无敌，就去找张三丰比武，结果张三丰凭借深厚内功，略胜一筹。火工头陀感觉自己就算练成了号称武林绝学的《九阳神功》都打不赢张三丰，觉得活着毫无意义，就跳崖自尽了。其实当时张三丰说过，火工头陀只是内力略输自己，假以时日，毕竟能够打败自己。张三丰闭关之时，张无忌和小昭被宋青书打下悬崖，悬崖地下有很多树藤，大难不死，得以保全性命，机缘巧合遇见了火工头陀，并且练成了《九阳神功》，不但治好了寒冰毒，而且武功大增，百毒不侵。其实这只是电影版本，完全是因为剧情需要。
真正的火工头陀，在小说里并没有出场过，也没有练成《九阳神功》，更没有跳崖自尽，跟张三丰更不是一个时代的人，根据金庸大师小说火工头陀确实有这个人物存在，只是早张三丰70年左右。当时火工头陀只是少林寺里面的一个伙夫，不但没武功学，还经常被周围的师兄弟欺负，火工头陀一直怀恨在心，于是开始偷偷的学习武功，火工头陀还是比较有天赋的，虽然没无人指点，但是通过自己的钻研，居然练就了一身好武艺，因为不能潜心修炼，所以内功稍显不足，火工头陀也是非常的能忍，即使自己身怀武功依然还是装成弱者，打不还手，骂不还口，他在等机会，终于迎来了少林寺一年一度的达摩堂比武，在达摩堂火工头陀终于开始爆发，出身狠毒，打伤打死了很多同门师兄弟（比武都是点到为止），并且还打死了达摩堂首座苦智禅师，慌乱中逃出少林寺。
少林寺众高僧非常生气，派出本寺几十名高手，寻找火工头陀的下落，却毫无音讯，由此引发寺内高僧互相抱怨，推诿责任，结果罗汉堂首座苦慧禅师一怒之下远走西域，从此少林寺元气大伤。
火工头陀也知道打死苦智大师的下场，毕竟少林寺是第一大派，高手如云，自己从此在大江南北将无立足之地。所以为了保命，他逃到了西域，并且创立了金刚门。武林中能接骨再生的“黑玉断续膏”就是为金刚门所制。门下弟子：阿二、阿三、刚相。主要武功：大力金刚指和金刚般若掌。
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在金庸小说《倚天屠龙记》中有个西域金刚门，这是一个小门派，却对剧情产生了深远影响。这金刚门投靠了蒙元朝廷，当年金刚门高手为逼问屠龙刀的下落，以大力金刚指将武当七侠之一——俞岱岩的全身骨骼捏碎，后来他们又为赵敏卖命，将殷梨亭的关节捏碎，并假冒少林寺僧人重伤张三丰，还要与张三丰比武，最终被张无忌打败。
这牵涉到少林派的一件秘辛。在一百多年前，少林寺发生了一件惊天动地的大事，此事引发了蝴蝶效应，深深影响了武林格局。如果没有这件事，很可能就不会有峨眉派和武当派的诞生了。
在第一次华山论剑前，少林寺中发生了一件惨案。当时少林寺管理香积厨（厨房）的武僧性格暴躁，对手下人非打即骂，而且出手极重。香积厨内有个专门负责烧火的头陀，被称为火工头陀，三次被这武僧打得吐血。他恨屋及乌，不仅恨这武僧，还深恨少林寺全寺僧人。
火工头陀心思深沉，他为了报仇，不动声色地偷学少林武功。此人颇具武学天赋，二十年后竟练成了极上乘的武功，自信在寺中已无敌手。
这一年中秋是少林寺一年一度的达摩堂大校，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较合寺武僧的武学进益，看众人是否勤练武功。众弟子演练完毕，达摩堂首座苦智禅师升座品评各人的武艺。
此时火工头陀越众而出，当众说道：“师父狗屁不通，弟子们更加不通狗屁。”达摩堂诸弟子自是勃然大怒，想出手教训他，没想到都被他三拳两脚便击败了，而且不是断臂便是折腿，无不身受重伤。
于是苦智禅师问明了事情的来龙去脉，下场与他较量。苦智禅师是寺中高手，但年事已高，又心怀慈悲手下留情，而火工头陀却正值壮年，又招招杀手，两人竟斗到五百合外，四条手臂扭在一起，苦智双手俱已按上火工头陀的胸口死穴，只要他一发内力，火工头陀便会当场毙命。
苦智禅师毕竟是位高僧，见火工头陀偷学武功竟然能有如此造诣，不忍伤他性命，于是使出一招“分解掌”，本想借力卸力，双方一齐退开，就此停手。没想到火工头陀偷学武功，对于许多精微之处不甚了解，竟以为苦智禅师要以“神掌八打”中的第六掌“裂心掌”取自己性命。他拼死一搏，飞身扑上，双拳齐击。苦智禅师没想到火工头陀竟突下重手，左臂臂骨和胸前四根肋骨顿时断裂，身受重伤，当晚便逝世了。而火工头陀却趁着混乱逃走了。
火工头陀余怒未消，当夜又偷进寺中，将平素和他有隙的五名僧人一一打死，然后远遁西域，创立了金刚门。
拈花一笑的典故是什么
拈花一笑本源自灵山法会上佛祖拈花示众，唯迦叶一人会心微笑。相传佛陀在世时，曾经在灵山会上拈花示众，唯迦叶尊者破颜微笑，他们以心印心，两相契合。这也是禅的最初传承。
世尊在灵山会上，拈花示从，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”（《五灯会元》卷一）
释义：佛在灵山法会上，突然停止宣讲，顺手拿起一枝金菠萝花，似乎要给大家看。当时在座众人均不知是何意，一个个默不作声，只有迦叶尊者脸上忽然露出会心的微笑。佛于是说道：“我有清静法眼，涅槃妙心，能够明见实相无相，其中妙处难以言说。我当不立文字，以心传心，于教外别传一宗，首先传给摩诃迦叶。”
（注：《五灯会元》是禅宗史书，共20卷。宋理宗淳佑十二年(1252)，杭州灵隐寺普济编集。）
关于这个典故，有这么一句话雁影很是喜欢：
“佛祖拈起了花，也非花也非佛，只是虚空中绽开的笑颜；迦叶情不自禁以微笑回应，哪里又是迦叶？一刹那，心心叠印，性性相通。”
“一花一世界，一叶一如来”
阿弥陀佛
拈花一笑的典故是什么
拈花一笑是一个成语
也是佛教的故事
禅宗以心传心的两个意思:一是指对禅理有透彻的理解，二是指彼此默契、心有所悟、心意相同、心意所知！
典故:
某一次大梵天王在灵鹫山上宴请佛祖释迦牟尼做法事。大梵天王允诺臣民把一朵金婆罗花献给佛祖，事毕之后大家退回原处。
佛祖拈起一朵金婆罗花，用睿智的眼光端详，沉默不语。大家都不明白他的思想，也面面相觑不语，唯有摩柯迦叶一人破颜轻轻一笑。
佛祖当即宣布:“我有普照宇宙、包含万物简史和让万物起死回生的精深佛法，可以拯救苍生和世界，其中奥妙难以言说。我不著书立说，以心传心，现在传给摩柯迦叶拯救天下苍生。”佛再说:金缕袈裟和钵盂授予迦叶完成使命！
这就是禅宗的拈花一笑的典故！
佛祖有两个大弟子：摩柯迦叶（头陀第一）和阿难陀（多闻第一），摩柯迦叶专修苦行，修无执著苦行，阿难陀是世尊侄子，侍从佛祖多年，博闻强记，后世的大部分经文都是凭阿难陀的记忆而口述的，故称为“多闻”。
有人恳请释迦牟尼说法，献上了世上难得一见的极品之花，然而，花无百日红，花在枝头都不能红百日，离开了枝头只会加速凋谢。因为恳请佛祖说法，人们采集了鲜花，对于花来说，这就是无常，无常缘于空。佛祖一言不发，拿起鲜花展示给众人，听者惊呆了，佛祖不讲经，却在那里赏花，这时只有迦叶尊者（阿难陀）开颜微笑，迦叶尊者在笑什么呢？
迦叶尊者在赏花，他认为花好看，这与世尊心心相印；
迦叶尊者没有赏花，他在欣赏佛祖拈花的这一举动，“你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你”。这也不错啊！
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”珍惜美好的人、物、事和时光，活在当下，欣赏或者享受当前的美好的人、事、物也是一种修行。
还有一个故事，是一禅小和尚分享的，特意记下来的：新买的鞋子蹭到一点灰，都会认真擦掉，后来时间长了，即使被人踩了一脚，也懒得低头看一下。感情也是一样，起初你皱一下眉，他都会心疼，后来你哭的再伤心，他都无动于衷。人啊，总是学不会珍惜拥有的，其实所谓的新鲜感，不是和未知的人做重复的事，而是和同一个人，一起去体验未知的人生。
