朋友如果你身边有亲人信佛到痴迷如何破局？吃饭念佛，睡觉念佛，正事不干，整天说佛
学佛原本是件好事，但是如果弄得周围的人怨气冲天，这就是个问题了！题主所说的正事不干，是不是既不去工作，家务也不干，家人也全然不顾了。反正是除了自己说的修行，其它任何事都不再上心了！
出现这种情况，一般来说有两种原因。
一种是借着打着信佛的幌子，追求安逸享乐，逃避应有的职责。如果是这种情况，那就跟信不信佛没有关系了，就按照叫醒一个装睡的人去处理吧！
另一种是真心向佛，但是修行的方法不对。
开光的佛珠睡觉时可以放在枕头旁边么
光开光两个字就有问题了，佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式。说白了就是佛珠不可能开光
晚安古代用语
晚安在古代没有对应的用语因为在古代，人们的生活方式不太注重晚上睡眠的规律，所以没有对应的说法。
但是有些古代文学作品中会使用一些祝愿语，比如《红楼梦》中的“安然”，《西游记》中的“晚安宵”等，这些词语的意义类似于我们现在的“晚安”祝福。
晚安古代没有用语因为在古代社会，人们的生活规律与现代有所不同，一般是天黑后就开始休息，所以没有特定的晚安用语。
另外，在不同的朝代、不同的地区，晚安的说法也存在差异。
在一些文学作品中，可以看到类似“好梦相思，愿君安宁”、“床头明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”之类的祝福语，但这类语言多数是诗歌或书信中的雅致语藻，与实际生活场景可能存在一定差别。
在现代社会，晚安成为了一个常见的寒暄语，但它并非古代文化中固有的说法。
晚安这个用语在古代并不存在，因为古代人的作息时间和现代人不同，晚上大多数人都在家中休息。
但是，古代人有一些晚上离别时使用的语言，例如：“明日有缘”，“勿忘相约”，“燕归来兮”，寓意是希望对方安好并期待再次相聚。
可以说，古代人的离别语言也是对“晚安”的一种补充和扩展。
在古文里，可以用安歇、就寝、歇息、安寝来表达晚安。
在古代一般不会单独用这些词，人们通常会说：“天色已晚，早日安歇”或“明日在约，先就寝”等。
晚安是晚上向人问候礼貌用语或者晚上睡觉之前的温馨用语，祝对方做个好梦的意思。这是一种文化的流传，表达一种习惯性动作
1 晚安是现代用语，在古代并没有对应的词汇。
2 因为古代时代背景和文化环境的不同，人们的生活习惯、语言表达等方面与现代差别很大，所以晚安这个用语在古代并不适用。
3 不过，在古代人们也有关心他人安好的用语，如晏安、安好、康安等，这些用语体现出不同历史时期的文化特点。
僧人每天如何度过，有知道的朋友可以科普吗
我看不同寺庙有不同规矩，时间也大同小异。
我在东华禅寺
早上3点半大寮（就是斋堂）工作的法师和义工开始上班准备一天的饭菜，当然早午晚是分开做，但一般早上最忙，基本上将一天要用的食材准备好，比如做好一天的馒头包子。
4点30开始早课，一般一小时左右，如果有普佛（就是法事）时间会更长。5点45分开始做莲花生动功（一套运动）。
6点15开始早饭，一堂是有仪轨的很讲规矩；二堂给大寮工作人员和值班人员吃，就随意些。最迟7点结束早饭。
我前段时间在寺院住过，所以有一点知道，生活也是蛮清苦的。
4:30分，起床，洗漱
4:30分，撞钟，敲鼓
5:00 分，上早课(一个小时20分钟左右)
6:30 分，吃早饭
讲讲南传佛教僧人一天生活;他们时间紧凑，早晨五点左右开始做一个小时早课;然后徒步到附近村寨托钵乞食，一路上有信众供养米饭、水果等食物，这时僧众会停下脚步为他们诵经祝福。
随后返回寺院径行、打扫卫生;8点开始打坐禅修，几十个人静静地坐在木板上一动不动;约摸一个半小时之后第一次禅修结束，大伙走出禅堂在小路上径行，或者返回住所休息。
半个小时之后再次到禅堂打坐，坐到12点，这时有护工做好饭摆在托钵堂，僧人依次把饭放入钵中，坐地上缓缓食用，全程无人说话，不仅如此，一天之中也很少有僧人聚在一起谈天说地，禁语是他们的基本功。
下午2点一6点又是禅修打坐;打坐结束做一些杂务，捡柴、劈柴、铺路等等;晚上不再用餐，等到7点开始做晚课，晚课结束后由禅修导师给大家作简短开示或者做禅修报告，每个人把禅修体验报告交给导师，以便及时得到正确修行方法。
真正的释迦牟尼佛时代的出家人，每天除了托钵乞食与中夜睡觉外，每天“非禅即诵，非诵即禅”。不是在禅定修证，就是在听闻佛法、思维法义。做除此之外的事都算是不务正业。
我是虔诚的佛弟子，由于受戒的原因，我在寺庙待过一段时间，说道僧人如何度过每一天，我是略知一二，今天我就把我的所见所闻，分享给各位朋友 希望你们能够一心向佛，早已解脱。
我所在的寺院每天凌晨3.40分打板，板声一响，寺院的僧人，在家居士就必须起床，洗漱完毕，4,00正式上早课，早课的内容各个寺院是不同的，我所在的寺院早课的内容是首先上香，点灯唱赞佛偈，然后开始绕佛念佛，6,00念佛停止，接着就是主持师父做开示，或者是讲经，到了7,30分早课结束，僧众开始早餐。
早餐完毕，僧众可以做一些自己喜欢的事情，但是不能违背戒律，想要离开寺院外出办事，必须二人同行 。11,30分吃午饭，吃饭的时候不准说话，吃完饭午休2小时，休息完毕，出坡也就是做农活，比喻管理菜园，打扫卫生等。
寺庙的僧人没有晚饭，因为他们秉持过午不食的原则，出坡完毕，休息一小时，就到了晚课的时间，晚课一般是背诵楞严咒，十小咒，普门品，或者是心经。8.00晚课结束，僧人开始洗漱，整理个人的卫生 9.00打板，熄灯休息。
这就是出家师父的一天，一切都是井然有序 ，如果能在寺院住过一段时间，你会发觉自己的心清静了许多，烦恼也少了许多。
听说楞严咒在晚上是不能念的，这是真的吗
可以晚上念的。楞严咒者。咒中之王。时时皆是大吉祥。 （楞严咒）出自《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》 （节选） 阿难若诸世界随所国土。所有众生随国所生。桦皮贝叶纸素白叠。 书写此咒贮於香囊。是人心惛未能诵忆。或带身上或书宅中。 当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害 （节选） 此诸众生纵其自身不作福业。十方如来所有功德悉与此人。 由是得於恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。 （节选） 若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。 若能读诵书写此咒身上带持。若安住处庄宅园馆。 如是积业犹汤销雪。不久皆得悟无生忍 （节选） 复次阿难若有女人。未生男女欲求生者。若能至心。忆念斯咒。 或能身上带此悉怛多钵怛罗者。便生福德智慧男女。 求长命者速得长命。 欲求果报速圆满者速得圆满。身命色力亦复如是。 命终之後随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。 （节选） 在在处处国土众生随有此咒。天龙欢喜风雨顺时。五谷丰殷兆庶安乐。 亦复能镇一切恶星。随方变怪灾障不起 人无横夭。杻械枷锁不著其身。昼夜安眠常无恶梦。 ---------------------------- 实在太多了。写不完了。（楞严陀罗尼）具足一切功德。咒中之王。 还有（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）（六字大明陀罗尼）（宝箧印陀罗尼） 佛教四大顶级陀罗尼
