打太极拳会打到入定状态吗？或者可以打到通大小周天吗
当内功修练层次达到超高极，练太极拳时有可能进入动定态，内气在里自由流动，自动打出的拳不和太极拳的招式一样，自动打通大小周天，所以，达到这层的太极拳是可入定，可打通大小周天的！
个人认为：都不可能。
入定境界已远远超出打太极拳的范畴，所以不能。
打通小周天更不在打太极拳的范畴了；且，通小周天并非悟性加努力，坚持加勤奋能通的。或者说并不是一天打十二个小时、十八个小时的太极拳，再打个它个五十年、八十年能通的，所以更不能。也就不用说大周天了⋯⋯其实，三月份本人就“打通任督二脉（小周天）是什么样的状态”发表过个人见解了。谢谢🙏 当然，如果真正能在明师的精心教授下用自己的悟性加努力，坚持加勤奋去打太极拳，对人一生生命的体悟和生活的质量是肯定有好处的。至少，在去时比来时的灵魂要高，不求高多少，哪怕只是一点点也不枉此生此行，这就是此生过程的修练。
千百年来，真正是意、气，精、炁、神通小周天的人能有几个可以数出来？当然，此处所说不包括神秘色彩的神、仙在内唷⋯⋯。不过，如果现代人有那个条件：时间和精力，环境和能力允许，在明师针对修炼人个体差异的不同，选择性教授和引导下，修炼者加上悟性加坚持，努力加勤奋，能够长期长时间的进入修习、修持状态，相信有可能打通小周天乃至大周天。达到真正的“我命在我不在天”的高境界和灵魂的另一个高度。
建议：没有必要把不是在同一个层面上的问题提出来让大家回答或探讨，毫无意义。
见笑了，抱歉！！！
首先要明确的一点就是什么是入定。世人对入定的理解有很多，但是很多人，包括学佛学道的人，都把断灭觉受的状态当做入定了，有的还放光见影、“虚室生白”，这些其实都是外道定，见魔有余，不可不明察。所有的内证修行都不提倡这些“定”，所以《金刚经》说，“凡有所相，皆是虚妄”，入定的确有境界的表现，但是境界不是最主要的，最主要的就是心地是不是通透了。那说了半天，什么是入定呢？借用《六祖坛经》的一句话，就是“心地无非，自性定”。参禅修道，明悟心地的不是在一动不动之中，你看一下禅门公案，都是在各种契机下见证无我实相，入愣严大定，并不是见了神通，才行，那些都是枝节了，贪恋神通，反而入魔。
话说回来，打太极可不可以入定呢？其实打太极一定要结合心法的修行，拳架只是形式、手段，心法是关键。虽然我没有深入研究过太极的心法，但是形意的心法我还是研究过，跟禅法都是相通的，“拳无拳、意无意，无意之中是真意”，就是在拳架的练习中，调整对峙散乱，久久功行，一朝山河尽没，见到本性，即是功夫上身了，行住坐卧全在定中，方才登堂入室，成大宗师。
大小周天，没有必要去深究，心法参透自然一炁周流，过多猜想都是障碍了。
谢邀！我练习太极健身多年，可以使人心无旁念，意念高度集中。也许我的道行浅，尚没有入定，打通大小周天。
打通大小周天，是一个坚韧复杂修炼过程，能够使真气在意念指引下，在体内随意运行，使身体阴阳平衡，百病不生。最关键的是打通任、督二脉。需有师傅指导和其他修炼，练习太极，是可以入定，打通大小周天的。
太极拳难，难在忘却世间名利情，难在悟，悟需要聪明智慧，需要敦厚老实，需要持之以恒的修炼，去理解，去思去想。心静，神安，去听叶落的声音，去听花开的声音。。。。。至于任督二脉，首先要海量阅读拳史，拳经，彻底搞清任督二脉起始点，以及途经路线，并在练功时有意无意的封闭两断裂漏气处，加以时日，大家基本上都可做到的。。。。。祝拳友们开心快乐，拳技，拳艺不断提高，更加谦和吉祥！
修加行念什么
修行是一个汉语词语，拼音是xiū xíng，一指修养德行;二指美好的品行;三指操行;四指遵行;五指出家学佛或学道;六指行善积德。出自《庄子·大宗师》:"彼何人者邪?修行无有，而外其形骸。" 成玄英 疏:"彼二人情事难识，修己德行，无有礼仪，而忘外形骸。"
修行是一种持续时间较长的活动，包括:思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
不为名利的情况下才能出现大师吗？大师的追求是什么呢
真正的大师一定是不为名利的。
因为他们不贪图名闻利养，所以我们一般人很难见到真正的大师。他们默默无闻地为人类，为社会，为民族奉献着自己的一切。他们从不标榜自己是什么大师，有时候他们过着比普通人还要普通的生活。
相反，那些自我标榜为XXX大师级的人，都是拼命追逐名利的人。为了名利，这些人中的一些败类坑蒙拐骗，无所不用其极。最后，触犯法律，害人害己。
我们一定要为那些真正为国为民的大师点赞。同时，一定要擦亮眼睛，把那些假大师、伪大师，曝光出来，让我们的社会更加美满和谐。
我想这是大多数人的一种误解， 好像一个大师就不应该和名利沾边。学术这东西一旦和金钱地位挂在一起就显得不那么纯粹了，在人们心中就降低它应有的价值。
其实评价一个人的学术成就高低首先应该是客观的，而不应该和个人的身份地位和道德品行挂钩，有些知名人物私德并不好，但并不妨碍他成为本领域的精英。如果因为这个人道德有问题就否定他的贡献，显然是不公平的。
还有一类，生前声名不显，贫困潦倒，死后才确立他的学术地位，因为人的离世，留下的东西更让人觉得弥足珍贵。这未免更让人误解，一个潜心学问的人无暇他顾，穷困潦倒是理所当然的。
以上两种人无疑在学术上成功的，可还远远称不上“大师”二字。就中国传统的观念而言，所谓大师，“立德，立言，立功”缺一不可。仅仅是立言，学术成就再高，也不能称之为大师。
立德从一般意义上讲是基本要求，要严格来讲，仅立德一项，能达到的人就少之又少，反而是立言容易一些。至于立功，就更难了。功业并非名利，却和名利息息相关。而对待名利的态度却和个人的德行有关。一个大师不计名利不代表不沾名利，也不代表不会利用名利来成就功业。
儒家的“修齐治平”之术，是一种积极的入世精神，既然入世，又怎能不沾染名利。老庄的隐士思想也讲究功成身退，还是要和名利打交道。《西游记》中传经时阿傩和迦叶尊者向唐僧索要“人事”看似笑话，其实也说明一个问题，要弘法没钱可不行。
这就表明，无论你是哪一家，只要入世和世俗打交道，就一定或多或少地沾染名利二字。一个入世的大师一定是豁达的，一定是亲民的，一定是生活化，也是要挣钱的，也是要吃饭的，出去讲课也是要给钱的，而不是孤高自诩的，他也一定会合理的利用名利来成就自己弘法传道的功业。最终要看他把钱用在什么地方，用自己的名声做了什么事。是真大师还是假大师就看他怎么用这些东西，是否被名利所困。
还有一类看似清高，嘴上说不计名利，一边展示自己的所谓穷困一边又感叹怀才不遇的假大师就要小心了。那是装的，这是他敲门砖而已，其实他比谁都热衷名利。
所以大师的追求是自己的志向，成就的是功业，名利是附属品，不是目的。用名而不被名用，用利而不被利用，在极平凡处成就大功业，遗泽无穷，人所莫测，可以称为大师。
名利：应该与大师没有关系，有名未必能成大师，大师是德行，善行，孝行，普渡众生的聚合体，能成大师者必须具有厚德载物，上善若水，嫉恶如仇，善恶分明的仁者，智者。
大师的追求应该是无畏有为，从善如流，不以好恶而为之的圣者。
现在修行的人都去哪里了？终南山吗
修行的人去了哪里，只有他自己知道。真正修行的人，无论在哪里，无论在何时，都是在修行！！！
修行，意思是修养德行；美好的品行；操行；遵行；出家学佛或学道；行善积德。
修行，就是依照道法、佛法的理解去修正自己的行为。更准确地说，是修正自己“心”的行为，即价值观念、思维方式、处事心态等，使之安住于善法，对人对事都能起正确的反应，具有慈悲与智慧。
自己的起心动念，一举一动！皆是修行！道法、佛法是无形无相的，一个人只有通过外在种种的行为才能诠释出自己内心的境界，心中道法、佛法的力量只有通过外在的身、语、意而表现出来。修心不在别处，就在每一件事、每一个境界中。
修行进步的判断标准：为人越来越谦虚，行善越来越积极，烦恼越来越轻微，解决问题越来越果断。修行的功夫，不是一个人静静坐在屋里能检验出来的，要到境界面前才能看得出。
不是的，学霸们大多在茅山，高学历多在灵宝山，普通大众多在龙虎山，道医多在蕲艾和武当山，还有华山、昆仑山、天山、西玛拉雅山、闾山、内蒙古大草原、海南三亚、云南石磨山等很多大山深处自然美的地方。
50岁了，一切从头再来，还有机会吗
谢谢邀请。
50岁了，从头再来我觉得当然可以了。关键是自己有一个什么样的心态，如果你觉得自己可以、能行那就一定行，如果自己都觉得自己老了，不行了，那干啥啥不行。
我国古代说三十而立，四十不惑，五十而知天命”，三十岁要立身、立业、立家。四十岁经历了人情冷暖，经过社会磨练已经明白了自己所需所求，学会了承担责任，辩得清黑白。到了五十就知道了命里有时终须有，命里无时没有莫强求，只能认命了。我们不能以过去的思想来影响现代的我们，过去的人寿命才四十多岁，现代的我们寿命在七十五岁，所以很多事情不能同日而了。
在当今社会，五十岁还是一名中年人，只要你身体健康，有思想，肯努力，能坚持，一定会达到自己的目标。
现在随着电商的快速发展，很多的实体店收受到了很大的冲击，而这部分人群中很多一部分就是这个年龄段，他们思想灵活，懂得转换，很多人也搭上了电商这趟顺风车，赚的盆满钵满。所以做任何事情和年龄没有太大关系，拿破仑曾经说过：“百分之九十的失败者并非被击倒，而是放弃坚持。失败有千百中样貌形式，但成功的形式只有一个——坚持”。所以只要你肯干，能坚持一定会成功的。
五十岁人生的第二个黄金期，相信自己，一切都可以。
任何年龄段都有机会，就看您想要什么机会了。
50岁虽是生理年龄，但要保持年轻心态，还是很重要的。
如果年轻在体制内工作，只要养好身体，静待退休，安享退休的老年生活，跳跳广场舞，练练琴棋书画，其实还是蛮幸福的一件事。毕竟谁都会老去，而晚年生活有保障，不为衣食病发愁，又遇上国家稳定发展期，退休金完全覆盖生活开销，子女又成家立业，多幸福的一件事啊。
如果是体制外的人，到了50岁，也分地域。如果在城里，年轻赶上房价低的时候早已买房，红本在手，靠租金都可以生活的很好了。如果不是技术型人才，如果不是个体经营户，只是单纯的打工者，没有积蓄没有资产，月光族，那就有些惨不忍睹了。如果在农村，到了50岁也是好年纪，起码结婚早，孩子起码也到谈婚论嫁了，侍弄个一亩三分地，养些鸡鸭鹅狗，种种花草青菜，自给自足，颐养天年，也很惬意。
所以，虽然都是50岁的人，男女不同，所处的环境和条件不同，从头再来的基础也不同。无论什么条件，无论任何年龄，从头再来都不晚。
据说，姜子牙80岁才得遇周王而入相，宗庆后60岁才创立娃哈哈，这样的例子古今中外多的很。
很多影视歌明星都60多岁了，还是依然为了名利整日奔波。
上天是公平的，世上没有不死的人，只要真正生活过就要无悔。
五十而知天命，可以学佛学道研究易经，如果感到今生没有了盼望，就修来世吧，一切从头再来，机会还是有的。
我也是70后，不过才四十出头，就算到了60岁，我依然觉得自己是30的年龄。
认清自己的身份，守住自己的本分，远离颠倒梦想，太重要了。
听天命，已尽人事！
50岁要想出人头地我认为很难，我知道回头很多人可能会找出例子来反驳我，甚至会有个很多人拿出鸡汤怼我！但这是我个人观点而已。原因有三:
第一，人生到了50岁，如果还跟平庸，说明前几十年要么你是自甘平庸（不是贬义），要么你就是天时地利人和都不占。不管哪种情况，真的会在50岁以后发生逆转吗？我认为除非你有中500万的运气。
第二，50岁对于普通人来说，无论精力、体力都处于衰落期，按照中国的传统，这个时候应该是孩子刚步入社会，或者要谈婚论嫁的时候，请问，前50年的平庸，拿什么来支撑这些？就算支撑了，又拿什么支撑梦想呢？
第三，当今社会很讲究圈子，大的有浙商圈，小的有同事圈，前几十年基本已经把你的圈子限定死了，而今你如果还不跳出以前的圈子，机会不多。如果你能跳出来，你又靠什么进入更高层更好的圈子。
我说这些没有任何不敬，只是实话实说，勿喷！
