网上谈论佛法的人很多，谁知道‘’根本无明‘’指的是什么
根本无明即无始无明，是无善恶、是非、烦恼、爱欲、思想，是无知无觉的，即是宋儒所讲的喜怒哀乐未发，老子的清静无为，先天道的先天无极，哲学家的清净快乐，陆象山的吾心宇宙，儒家的天命之性，参禅的无明窠臼、百尺竿头，婆罗门的冥谛，六祖讲的无记忆性，二乘的空执，根本无明者，因为根本即不明，将此佛性遮障。
根本无明！
根本无明与佛法无边，与无穷可知，与无限可分意思相同。
意指，明后即是不明，无限明与不明，本质上即为，根本无明。
佛学，二谛之说，世俗之后为胜义，周而复始，永远无解，所以，意为，根本无明！！
心念和思维超过光速，这是速度吗？对此你怎么理解
心念和思维是一种速度。只不过是没有明显射程的有效显现出来。让看不到它的形体。但可以把看到或想象，的情景图象拉近在眼前。这种拉近的距离图象就是速度。不管你有多远，或者天边天外都可以把，看到或想到的图象。把你拉到眼前身边来。这种拉近距离速度比光速快。因它是无限的。这可能是思维暗物质能量感应体产生的把。
想一想的速度虽然“快”，但也只是想想而已。
笔者的建议是：作为一个普通人不要去质疑被称为“科学理论”的知识，所有的科学理论都是经历过无数实验所检验过的。相对论就是这样的一个科学理论。它不光是在数学上和实验上非常漂亮，而且已经在指导生产实践了，例如GPS，如果不考虑相对论效应带来的天上和地面的时间差异，导航就会出现无法忽视的误差，以至于导航无法使用。
狭义相对论成立的条件就是信息不能超越光速传递，质量和能量就是信息。有的人会说，量子纠缠的速度就远超光速啊！宇宙膨胀的速度就超越光速啊！量子纠缠是无法传递信息的，宇宙空间的膨胀也是无法传递信息的，具体为什么，笔者就不再详述。
人类的思维也肯定是无法超越光速的，事实上，人类思维的速度远远低于光速，神经传导信息的速度只能达到100米／秒左右，这个速度还不到音速的三分之一。
还好，明明是知道所谓“心念和思维”不是用速度这一简单概念就可以理解的！题主被“一念起，万水千山，一念灭，沧海桑田……”这样一行美文忽悠了是吧。难怪，我们人类就一直沉迷于自我中心的迷恋中难以自拔。这种自我中心意识，多数表现为对外在世界有限性认识的不足，往往认为什么都是无限的没有边界的，而人类掌控这种无限性是必须的也是必然的。站在今天自然科学对人生命机体的认识水平上，我们会发现这是幼稚的和几乎称得上荒谬的观念。论神经系统的外围，感官，我们根本看不见飞行的子弹就一命呜呼了，我们听不见次声波和超声波这些其它动物擅长的声频范围。近来的研究还证明，神经系统中神经信号的传递，比原来认为的是电化学反应还要低速，大概就是一种机械波而已，其速度不会超过空气中声速的10%！至于我们神经系统的核心，大脑皮层，各种顶级的神经活动，即思维或者念想，也不过就是一些普通的电化学反应而已，其速度，也就是神经电信号在不同神经细胞之间的传递速度，比我们曾经认为的要低得多。无论是一念起，千山万水瞬间穿越，还是一念灭，沧海桑田万念俱灰，我们的意识，只能欺骗我们自己或我们的同类，让我们沉浸在上帝宠儿自我中心的幻境中，兀自喜忧。光速？那是宇宙的大限，岂能是你一群宛如灰尘的小小星球上的虫虫们所能企及的速度？醒醒吧，人类。
根据爱因斯坦的相对论，宇宙中不存在比光速还要快的速度。不过根据一些科学家，经过长久以来的研究，目前得出以下结论：在人脑复杂的神经元结构中，思维借助各种电信号不断传递而得以进行，继而涌现出人脑才能产生的各种独特创意和想法。可以说，想象力就是人脑内部复杂且不规则运动的总和。据说人在进行思维活动的时候，其实人脑的某些部分已经进入了量子力学的范畴，这些部分的神经元会非常活跃。甚至里面会发生所谓的量子坍塌和量子纠缠现象。
下面我将从量子坍塌、量子纠缠以及历史上相关事件，来论述思维和心念超越光速的可能性。
所谓量子纠缠，简单来说，就是两个量子如果曾经发生关系，进行过纠缠，那么他们彼此无论相隔多远，都会对彼此了如指掌。这也是现在量子通信研究的理论基础。在小说《三体》里，三体人所操纵的“智子”，就是通过量子纠缠理论而得以编造的。如果把这作为宗教中的“他心通”和“天眼通”，至少也能逻辑自洽。
没有意义的比较，不具备可比性！另外超光速的东西也许存在，只是由于速度超过了光速，所以人类观测不到，比如速度远不及光速的一颗子弹从我们眼前飞过，谁能看到？何况超越光速的一个东西呢？根据相对论，速度越快空间相对越大，即便是一个体积很大的物体，也能轻松穿过一切物体，比如可以从我们人体细胞间隙穿过，就像有些粒子那样，我们也毫无觉察！也许人类把看不到的就当成没有了。像暗物质，也许只是因为它们的速度太快了，人类观测不到罢了！
武则天流传千年的《开经偈》是怎么来的？又是什么意思
偈：〔偈陀〕梵语“颂”，即佛经中的唱词。简称作“偈”。开经偈则是指佛门中人念经前所晿诵的四句偈：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
武则天的《金刚经》“开经偈”其实才是武则天留给后世的无字碑（无自卑）。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真是义。
瘗时真来入戒院，持兽得吻见精我，遇遭男劫万千百，发妙围身圣上无。
要了解武则天的【开经偈】，首先明白偈的定义，偈在梵语中称女性卫生具，译成白话，叫卫生巾或卫生纸。
武则天所处的时代，正是佛教兴盛时期，关于唐僧三藏，曾经是武则天初长成时的少女开光大师，三藏形如美妇，后来得到李世民的宠爱。武媚娘被他开了少女光，念念不忘，在李世民面前赞不绝口。武则天才得以进宫为李世民才人。
开经偈的来历传说是武则天请来西域法师重译《华严经》后题在经前，因为实在是简练高妙，千百年来无法增改一字，并且流行到所有经文开颂之前先要念上这四句，以表对经文的尊重和修习者的喜悦。所以就称为《开经偈》：
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
用现在的眼光去看，半路出家之人，或是经历过大起大落无所追求，或者太多伤天害理的事寻求心理安慰，而武则天基本都有。佛教追求避世，放下，是否也是武周追求的就不得而知了
“万物随心，心念一转，万物皆转，心路一通，万路皆通”，这话有道理吗
万物随心，心念一转，万物皆转，心路一通，万物皆通。
万物随心，意思是说一切事物都随自己的内心变化而变化。
心念一转，万物皆转，意思是说只要自己内心的念头一转变过来，外在的一切事物皆会随着心念变化而变化。
心路一通，万物皆通，意思是说只要自己的思考方向，思维模式正确，那么万物的规律性和变化的法则也会很快掌握住。
万物随心，心念一转，万物皆转，心路一通，万物皆通。
这段话只是在说，人有啥不如先有个好心态！人的好心态能最大限度地改善自己的一生，性格决定命运。但是物质决定意识还是撼动不了的，二者不可唯一是尊。
分情况来看
如果你说的“心”是你问问题的这个心，是这个能听能看能知觉的心，那这句话就得分析分析。这个心叫意识心，是妄心，妄心是不能转物。这个心不管怎么转，万物也不会转，反过来这个心是随物转的，所以我们会追逐好看的，好听的，好吃的，心随着这些欲望在转。当遇到逆境，不顺心境，心又随着升起烦恼，嗔恨，嫉妒等。当然当烦恼升起的时候，我们知道这样不好，可以换个角度来看待同一件事情，让我们能暂时脱离烦恼，这样我们感到念头通达了，我们可以说心路通达了，但这也是狭隘的，因为只是这一路暂时通了，并不能万路皆通。而这样虽然念头通了，但并不是转物，只是意识心从一种态度变成了另一种态度，物还是物，事还是事，该解决的问题还得想办法解决。总之，意识妄心可以改变自己，让自己是痛苦的还是快乐的，但它没办法转物，万物随心，并不是随妄心。
第二种情况，如果你说的“心”是佛教中说的“万法唯心”的心，那这个“心”是指的实相真心，并不是我们当下能知能觉的心。那么这句话就能说得过去了。万物随心随的就是这个心，“心念一转”相当于“一念悟即佛，一念迷即众生”中的“一念悟”，意思是用意识妄心顿悟入实相真心，即开悟明心，这时便能“万物皆转”（上边“一念悟即佛”不是指成就佛果，而是指自性佛）这样也是心路一通，万路皆通。
这句话，大原则是对的，但细节是要说明的，否则好想是明白了，往往还是会在迷途中。无法走出来。万物皆是心念的投影，心是一切的根本，只要心念改变，一切都会改变的。
经云：「三界唯心，万法为识」。在我们生活中，不管环境也好，境遇也好，都是我们心念的投影，心是一切的主宰，人们往往不从内心求答案，偏偏要改变外在的因素，外面的变化，不是每个人可控制，和改变的，唯有改变原有错误的想法，和观念，一切亦将随之变好。
心念一转，万物皆转，万物是果，心态是因，只改果不改心念的因，虽然短时见不见了，但它有会从不同的时间，地点，又以不同的形姿出现。永远的轮转着。
心路一通，万路皆通，六祖坛经云，「心生种种法生，心灭，种种法灭，佛要性中作，莫要身外求」。你要哪个心通才是关键？
万物随心，心念一转，万物皆转心路一通，万物皆通。这话有道理吗？
一个人的心有多大世界就有多大。心纳万物，心容万物，心生万法。题目这句话还是有道理的。这是佛家修行人的至理名言。主要强调的是心法合一。心念合一。心行合一。中国古代心法大家王阳明说，叫做知行合一。作为一个修行人来说，起心动念，就干扰了修行，若人识得心，大地无寸土，识得真心，大地根本无寸土。不识心，才认为地大物博。实际上，天地与我同根。万物皆我一体。佛家认为，一切诸法所生，唯一真心所现，为什么心念一转？为什么心路一通，万物皆通？因为心念是不可思议的，是非常奇妙的，一念中具九十刹那，一刹那有九百生灭。即形容时间很短促。因此说，法无定法。法外无法，法即非法，我心为法。心法通了，则万物皆通，万物皆转，一通则百通。应该说是佛家的上乘心法。
