无道无亲常与人善什么意思
无道无亲，常与人善是一句古话。 意思是说天道不分亲疏，对所有的人都是一视同仁的， 但行善是符合天道的，所以天道总是与善良的人同在 ，让善良的人做起事情来犹如神助，顺风顺水，也就是说这句话的意思是让大家多行善事，正如佛家所说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到 说明地球是圆的，凡事都有因果关系的
意思是：自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
出处：先秦·老聃《老子》第七十九章
原文：
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
译文：很大的愁怨，就算调解，也还是会有余怨留在心中；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取，没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
关于宽容的四字词
休休有容：形容君子宽容而有气量。 包羞忍耻：包：包容，藏；忍：容忍，忍耐。容忍羞愧与耻辱。 多可少怪：可：许可，允许；怪：责怪。允许的多，责怪的少。指对人比较宽容大度。 藏垢纳污：垢、污：肮脏的东西。包藏容纳肮脏之物。比喻隐藏或包容坏人坏事。 大度包容：形容气量大，能宽容人。 含垢藏瑕：包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。同“含垢匿瑕”。 克逮克容：指能和顺而宽容。 笔下超生：超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
积德行善的名言
一位著名的佛家高僧曾经说过：“不积小德，无以成大道；不积跬步，无以至千里。”
这句话启示我们，做好事从不嫌少，每一件小事都是奉献，都是积累，只有积小德，才能成就大德，成就大善，才能走好人生的道路。同时，我们也要明白，善行并非只是捐赠钱财、资助教育等，也包括做好每一个小事，如扶老纳新、让座让行等，只要是付出的，都是善行。因此，让我们在日常的生活中，多做一些善事，用自己的力量为社会做出贡献，用自己的善举积攒美德，慢慢地成就更大的善行。
交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
明·方孝孺
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
荀子
与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
福楼拜
"积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。" 这句话出自《老子》，表达了做善事会带来好的回报，做恶事会带来不好的报应的道理。它不仅仅是一则名言，更是一种人生哲学。如果我们学会了善待他人，积极地行善积德，那么不仅仅能给别人带来帮助与幸福，更能让自己获得内心的满足感和成长，所以我们应该散布爱与正能量，把善良的种子种下去，并不停地积攒，使生命之光更加明亮，辐射自身和周围的人。
1 积德行善是人类普遍认同的美德。
2 因为积德行善可以使人们收获幸福和快乐，同时也能为社会作出贡献，有助于维护社会的和谐稳定。
3 “行善积德，善莫大焉。
”、“行善积德，无日不春。
”、“积善之家必有余庆。
”等都是著名的关于。
如何理解？《呻吟语》中的，恕心养到极处，世间都无罪过。怎么理解这种境界
恕心养到极处，世间便无罪过！这世间时时都有欺诈背叛杀戳，怎可说无罪过！要说是什么境界？麻木不仁的驼鸟心态而已！若世人皆对世间罪过如此漠视，不谴责，不反对，不还击，社会何来文明和发展！恕心可有，但对世间的大奸大恶，请迸发金刚之怒，决不宽恕！
记得有句话这样说“当你觉得别人不好时，说明你自己的修养还不够好。”
当一个人用大爱去包容万物，以慈悲心宽恕世间罪过，这时他已经达到了无我的境界。就像太阳一样照耀大地，带来温暖与光明，不管你是善良或奸诈，勤劳或懒惰，都一样享受太阳给与的恩赐。就像雨水一样，落入世间的那一刻，不会因为这里是河流而少落一滴雨，也不会因为秧苗缺水严重而多施雨露。
恕心养到极处，必是得道高人，一切依道而行，他们不会对世间万物有分别心，就如佛家所言“众生平等”。
世间本就都无罪过，因为每个人不管做什么都是有原因的。只要你愿意去换位思考就能给别人开脱。杀人犯犯法了但他是因为那个人拐走了他的孩子，那么杀人犯在众人心里就是无罪的；绑架犯绑架了富家子，犯法了，但因为绑架犯从小就没吃饱过，他却看到富家子肆无忌惮的浪费粮食，还看不起他，所以他也能被理解。有因才有果，没有谁是有罪的。但是，这个社会想要和平存在，就必须有法律有道德，压制人性中的自私才能有相对的自由。
吕坤《呻吟语》中的这句话，重点在“恕心”两字。
人有恕心和没恕心，有着天壤之别。一个人遇上了有恕心的人，特别是亲人、上司、朋友之间有恕心，无疑就是幸运的。
有恕心就是有仁爱宽容之心，有理解包涵之心，能站在对方角度上看问题，设身处地，善解人意。
这恕心修练到极致，对别人完全能感同身受，更能体谅别人。所以作者吕坤所说的：“恕心养到极处，世间都无罪过”。是形容恕心培养到一定高度，非常能容纳理解他人。而不是说恕心培养到极处，把有罪过的人都看成无罪过的人。有罪过依然有罪过，但可了解有罪过原因，是一时犯傻、受人影响、逼不得已或其它因素，许多犯罪也非一开始就想做坏人，通过了解，加以惩教感化，使其去邪归正，重获拯救，这也是恕心。
请注意，恕心是一个人的仁慈大度和修养。但是，恕心决不是迁就和纵容，许多人错把宽恕之心延伸并发展到迁就纵容的地步，那可大错特错。
讲个事：一个家庭，父母养一男一女，女儿长弟五、六岁，聪明能干，结婚后与丈夫办个化妆品厂，生意兴隆，积储颇丰。
婚后没少照顾娘家，特别是对弟弟用心良苦，结婚买房给钱；买车给钱；小孩进幼儿园给钱；隔三差五给钱，能帮尽量帮。
