自私和利他，哪种更让人快乐呢
感谢邀请，个人觉得这个问题比较有主观性了，每个人的想法都不一样。
如果你是一个高尚的人，那么你肯定会选择利他性快乐，因为你的快乐来自你从帮助别人那里获得的自豪感和荣誉感。你的内心世界得到了满足从而让你感到快乐。
如果你是一个自私的人。境界没有那么高。这样你就会把得失看的比较重。如果让别人损害了你的利息你就会产生一种失落感，这样你的内心也会变得不快乐。
我认为是利他些快乐。古语讲道：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”而这里的君子指的心胸开阔，常为他人着想的人，也是利他之人。而这里所说的小人就是指自私自利的人，他们只看到自己得失，而不顾及他人，而这种人多半忧心忡忡，终日惶恐不安。
回到我们现代社会，很多自私自利的人飞黄腾达，因为任何事情为自己考虑，所以在原始积累时也不择手段，无所不用其极，取得了一定的成功。而有些大公无私的人，时时处处为他人着想的人却过着清贫的生活。是不是古人所说不对呀，或者所现代社会不公平。
其实不是的。那些自私者即使暂时取得了成功，获得了财富，但是很多人却忐忑不安，因为担心自己所做的事情暴露，从而快乐不了。而那些日子清贫，精神富足的人往往过的幸福快乐。而且越是成就大的人，越是利他，就如拥有两家世界五百强的稻盛和夫，其做企业的哲学就两个字—利他。
佛法认为，自私是痛苦，利他是快乐。
关于这句话我是这样理解的，自私只是短暂的获益。当自私成惯性的时候。首先受害的是个人，日常生活中不乏自私自利的人。利字当先非我莫属，久而久之，口碑会变的非常不好。人人敬而远之，当自私自利成为标签的时候，即使你没有自私也不会有人相信。不管什么好事都会绕道而行。无疑是捡了芝麻掉了西瓜。
利他，在不损害自己利益的情况下。能帮一把就伸伸手。而不是视而不见。但是选择帮助别人的时候，最好在能力范围之内。这样既利他又于自己无害。不至于不分轻重做了冤大头。利他等于利已 ，这只是个人的理解。而真正的利他哲学是；别人认不认可不重要，重要的是问心无愧。
在所有成功案例中，单打独斗永远不如集体做战。有合作意识的人更容易脱颖而出，我为你架桥，你为我铺路。每一个善心之举，都会成为合作共赢的铺垫。做人先做事 ，做事先识人。我帮人人，人人帮我。创造和谐社会。
有没有相信佛法的，回答我的问题，人活着究竟是为了什么
您这个人活着究竟是为了什么，我在23岁经历死难后静思了两个半月。
您自己做了个戒指，然后你不告诉它它的作用，然后把它放在桌子上，你离开了。然后它需要寻找为何做了它？
让被造物寻找造物主的意图，是极为困难的。
谢邀！我们来到这个世界上，用自己的心认识世界。经历了各种各样的事情之后会认识到，眼见不一定为实，真实的世界是什么？我们的认识方法是否正确？这两个问题用哲学的讲法就是人对自身和环境的认识，用佛学的说法，就是了解我们的心的智慧，而这种让我们开启智慧的方法，就是佛法。佛陀的本意是大觉悟者，而不是世界上多了个神仙，施展仙法妙用，我们修行佛法，就是要认识我们来自于何方，要去哪里。
轮回一世只为觉醒，不觉醒，不得道，人生是失败的，不能往生净土，极乐世界，管你什么帝王将相，霸道总裁，沉鱼落雁，贩夫走卒，都是蝼蚁，只能一次次在轮回中，磨练己心。
人生八苦，诸业缠身，再繁华，再幸福，也是无常，百年以后，尘归尘，土归土。佛说凡所有相皆是虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，即真实存在，又是虚幻无常。只有脱离诸相，才能脱离苦海，如莲花出瘀泥而不染。
人生诸多苦难，诱惑，欲望，就如同瘀泥盖在莲子之上，只有突破自身的羁绊，才能绽放莲花的美丽，希望诸君诸恶莫作，诸善奉行，突破羁绊，往生净土。
庄子：道家老庄之学，相比于佛学，它的高明之处在哪里
其实两者根本不在一个频道上，如果非要比个高明，道家更高明，因为你不用剃头。
老庄之学为代表的道家属于哲学范畴，主旨是探讨人生智慧；佛教属于宗教范畴，核心是精神信仰。
道家不禁欲，讲究清心寡欲，率性而为；佛教禁欲，戒掉声色犬马之。
老庄之学，崇尚道法自然，遵守天道规则而修心修炼。
佛教讲究因果轮回，缘起性空，要超脱的话需要不断修炼，消除自身恶业，就算不行，也要积极为下一轮回做准备。
老庄讲究无为而治，看似无为，而无不为，实际上是一种积极形态。
都一样。
佛教是密文，据说是我们福报不够，其实对比下讲的是一个东西。
比如《金刚经》说“是法即是一合相”，就是《道德经》说的“有无相生、难易相成、高下相倾、音声相合、前后相随”。
