仙与佛有什么区别？仙与佛那个大
我觉得仙指的是得道，并出世的人；因为得道，所以可以长生不老。所谓长生不老，不是指永生；而是指悠久的寿命，和延缓衰老的能力。道指的是人类认识宇宙的客观规则；如：风、雨、雷、电、洪水、地震、光明、云、雾、火、黑暗、时间、空间、距离、因果、太阳、月亮、大地、生命，乃至人与人，人与自然（天地）之间和谐相处的规则。只有得道（学会人与人，以及人与自然和谐相处的规则；也就是达到天人合一，的精神境界），才能获得长生不老的能力。世间修道之人，需积累功与德；当功与德圆满时，便能得道出世。能够算得上神的只有，昊天（天）、三清、女娲、盘古，这类有精神而无形，或有形像的存在。是上古先民认识世界客观规则和信仰的结合，也可以是造人和创世神话中的存在。神拥有无量的功德，因此是需要人们敬仰的；同时也因其拥有强大的力量，而感到畏惧。通过信仰和供奉它们，已寻求心理上的安慰；并坚定自己的内心，勇敢的活下去。
在早期的神话体系里，只有仙。仙是由凡人修炼而来；佛是由凡人觉悟而来。只不过佛对于中国神话体系来说属于外来宗教，后期进行融合以后产物。尤其是在唐朝开始佛教盛行，佛的地位比仙要大，但是去查阅早期的资料，仙属道教，上面是有神的存在，而佛已经是佛教的最高级别。仙佛都是由生灵修炼而成，并无高低，只有神是生于混沌，处于最高的地位。
塔的典故
又称浮屠，为佛教传入中国后的楼阁式建筑物。最早的建塔记载见于《后汉书·陶谦传》。现存最古的塔是嵩岳寺塔和银川的海宝塔，皆砖塔。嵩岳寺塔建于北魏宣武时，高四十米，外部十二角密檐式，内部八角，塔身收分呈抛物线，柔和圆润。隋唐砖塔，平面多呈方形，皆筒形结构，如长安香积寺塔。内部楼阁式外部密檐式的首推大理崇圣寺塔，约建于五代，高五十八米。宋代砖塔多八角形，外观棱阁式，内部有壁内折梯式。内部回廊式的如苏州大报恩寺塔，穿壁式如九江能仁寺塔，穿心式如定县开元寺塔，旋梯式如开封掤国寺塔。木塔以辽代应县佛宫寺释迦塔最杰出，是世界上现存最高的古代木结构高层建筑，八角九层（有四个暗层）六檐，总高六十七米多，各层自下而上向内递收，由檐柱、内外槽柱、斜柱组成四道刚性构架，柱撑、梁枋、斗毬、楼梯布置皆合理，估计总共用材三千五百立方米以上，故抗震力极强，经受过元明两代多次强地震考验，仍巍然屹立。现存最早的石塔是济南青龙山四门塔，建于隋大业中。湖北当阳玉泉寺铁塔，建于宋嘉掤六年，高近十八米，十三级，是分层铸作，套叠而成的，底层有八大金刚托八棱，各层佛像亦颇生动。傣族之塔均砖砌实心，由基台、基座、塔身、塔顶构成长柄铃形舍利塔，除单塔外，尚有多至十七座塔组成的群塔。
劫难的意思
意思就是灾难；灾祸。
例句
1、 佛教语。谓灾难。
清 洪升 《长生殿·密誓》：“只是他两人劫难将至，免不得生离死别。”
2. 泛指灾难。
京剧《智取威虎山》第一场：“昨夜晚 黑龙沟 又遭劫难， 座山雕 心狠手辣罪恶滔天。”
劫难，汉语词语，读音为jiénàn，一般作名词使用。劫难一词的意思是灾难；灾祸。词语出自清代洪升的《长生殿·密誓》：“只是他两人劫难将至，免不得生离死别。”
劫难的近义词有：灾害、灾荒、磨难、、苦难、灾祸、灾难
反义词有：好运
词语造句：
1、凡经历过这场劫难的人回首往事，痛定思痛，都感慨万分。
2、他虽在这次劫难中得以幸存，但想到自己的孑然一身，不禁对未来感到茫然。
什么是佛
佛是如来，真如，智慧，觉悟，贤善，佛是灵魂统摄下的精神，而非意识统摄下的生命。佛既存在又否定，佛是空与有，既是虚又是实。是一系列的否定之否定。
正所谓以净觉心，悟净圆觉。总之正像《圆觉经》所言，要达到六根清净，四大皆空，六尘一切虚妄的境界。
在佛的修为中，不正是将一切觉到的东西马上从脑海中推出去吗？一个佛家弟子在禅修时，因为他是一个活生生的人，因此他的脑海会一直不断地活动着，当脑海中的一个联想被清除之后，马上会又进来另一个其他的联想画面，于是又一次被人为立即推出意识之外。归根到底总要使人的意识为空，觉为净。
在这样的长期心灵训练过程中，要达到一种荣辱不惊，泰山崩于当前而不惧的境界。而这种不惊，不惧，不悲，不喜的境界绝不是什么痴呆，迟钝的无反应，也不是胆大包天，激情暴发的勇敢无畏。而是一种因修为得道成佛后所形成的智慧与觉性，这种智慧与觉性所产生出来的勇气与胆识完全可以直视，扫视与消解一切意外和灾祸。因此佛虽具五行凡体但又不在五行凡体，故佛能于世间能做到直视无碍，透明通彻。
佛，人人皆佛，我即是佛。佛无心无欲无妄无求，一切皆空，虚无渺然。佛是开悟者的存在，佛是智慧明心的见证。佛是自在求是的真灵，佛是心中无为的表现。佛是虚拟世界里真善美。佛是最高的如是。佛是如来。佛是弥勒。佛是自在。佛是一切。
什么是佛？有人会说，佛就是觉悟和智慧。这种回答没毛病，但比較抽象。下面我转述一个故事，希望能帮你了解什么是佛。
一天，有个少年拜见禅宗六祖慧能大师，慧能觉得此人是佛门龙象。问：“从哪来？”少年恭敬回道：“从不远处来。”慧能心想：小小年纪就有如此造化，难得！于是又问：“你的生命在哪里？”答：“生命？我早忘记了！”慧能欣喜，召少年近前来：“好好说，你府上在哪里？”“浙中。”“来拜见我何事？”少年说：“世间均是垃圾，无处容身，请师收我为徒。”慧能考验他出家的决心，笑着说：“不要出家。”少年坚定地说：“不要不出家！”
这少年就是后来继承了六祖禅风著名的南阳慧忠。慧忠禅师在河南深山苦修了40年，与世隔绝，欲望尽除，烦惱断尽。有僧人问他：“如何成佛？”答：“放下，忘掉。”“怎样才能物我两忘？”“超越一切，无欲无求！”“佛是什么？”慧忠扬眉大笑：“佛就是你的一举一动、一言一行、一想一念，你就是佛。”
放弃杂念就可以看见清明世界，肯定自我就是真我。事事妙音，处处空寂。一切都可以放下、或者牺牲，这就是真佛。真正的佛是一种澄清的智慧，一种明亮的行为。不用烧香叩头就能得到。
（见于微信公众号《法华之家》
