学佛的五大好处,和一大坏处
佛教作为一种泊来品，自东汉从印度来到中国后，就显示它强大的生命力，直到现在都是很多百姓最为信仰的教派，显示出它的佛法无边，这与它的自身教义与给信徒带来的学习好处有关。
早期，它得到当时封建最高统治者的极力推崇。甚至梁武帝时期，不但大兴庙宇，而且梁武帝几次入寺当和尚，后都被大臣赎回。佛教不吃荤，不近女色，也是由梁武帝萧衍发起的。
再后来清顺治帝因为董鹗妃的去逝，心灰意冷，也想削发为僧，遁入空门，具体最后有没有实现，那当另说；但是这足以说明佛教的魅力还是巨大的，能够让他们不要江山、不要美人只愿伴青灯古佛。
古代的帝王将相尚且如此，何况我们这些凡夫俗子呢？从我看来，学佛教有以下好处：
一是乐善好施。倡导“诸善奉行，诸恶莫作”的理念。佛教这一理念深入人心，这是它的最大积极意义。从这理念出发，人心会向善，自己也会慈眉善目，愈发佛态。
二是净化心性。人生欲望太多，佛说人都有七情六欲，让我们要清心寡欲，净心静气。尤其是现在这个社会，我们都很浮躁，需要佛教来帮我们净化心灵。
没听说过学佛有五大好处和一大坏处。
佛教是合法的宗教。信佛、学佛，是一种信仰，相当于你信某党派某组织一样，有信仰，就有心灵寄托。
学佛的本质，是修心，这修心是自修，即不是表现给别人看的，是发自自己内心的修心养性。相由心生，因此，学佛的人，往往都会向善，乐善好施。
至于其他的，说什么可不入轮回，不入地狱，这些说法，凡人没法考证。
所以，所谓的五好一坏，任由凡人说。冷暖自知。
家里老人天天在房间里焚香念经，在家想安静生活的人该如何自处
我是两口子住，每天按时拜佛念经。我是拜佛完成后，就在自己的卧室里念经，关上门就不会影响他人，节假日有亲人回家了，勍选择他们外出时间，我觉得这样很好，互不影响，阿弥陀佛
念佛的人，面善心慈，也是在为家人祈福，报平安。如果真的有影响可以跟老人商量一下也不是不可。
我本人曾经不信这些，那是后来去一个朋友家里做客，一进门听到家里在放一些佛教音乐，当坐下来静静地聆听之后，发现自己当时心静的就要瘫软在凳子上一样，那种感觉至今不能忘怀，很舒服。
在家里读书有读书的氛围，玩乐有玩乐的气氛，所以念佛也会有念佛的磁场，因为心诚则灵。
对于现在的人不论男女老幼，能够真正静下心来做每一件事的人真的很少。所以家里有这样念佛的人真的是幸运的。
如果老人能听进你的意见，可以尝试和老人沟通，首先表示你对老人念经且有信仰是支持的，但诵经声音不要过大，以不打扰到别人为最好，必定信仰自由，互不干扰才是最好的。
至于烧香，你可以告诉老人，现在寺庙都不赞成大量烧香，很多香的添加剂太多，会对空气造成污染，您在家里虔诚礼拜或供些水果也是可以表法的。
如果老人很是固执己见，认为自己焚香念经对自己、家人都有好处而不听从劝告，你只能先转变观念，认同老人的做法，她是在用自己的方式为家人求得平安。
我个人也信佛，但我并不支持干扰到他人的信佛方式，也听到、看到很多信佛的人不管何时何地大声诵经或播放佛号，为周围人带来困扰，以至于很多不信佛的人会对佛教生出厌烦心。
但要说服他们做出改变，还是比较困难的，因为他们认为他们是为身边的人祈福，他们在用这种方式去感染周围的人一同来学佛，但很多时候效果甚微，还会让更多人起到逆反心理。
这是很多信佛人的通病，以前我也有这习惯，总希望通过自己虔诚学佛，能打动家人或身边人同我一起皈依佛教，但结果让我大为失望，甚至还生出更多的烦恼。
现今，我才明白，自己的所作所为实在幼稚可笑，自己没啥修行，还总想度化他人，释迦牟尼佛在世时，那么伟大，也不能令每个人都信佛、学佛，所以才有：佛渡有缘人！
我本人就诵经，没觉得干扰别人生活了，居士在家诵经，不一定非得用木鱼，引磬之类的法器，自己小声念诵就行了。早上诵经时间也不长，通常40分钟就够了，一般都是念无声佛（暨不出声，或声音小的只有自己能够听到），我不知道别人是怎么念的，念佛的前提是，你不能影响别人的生活。我觉得，这个你可以和老人沟通一下，应该可以，念佛的老人都是非常慈祥的，他们会听的，如果实在不听，那就告诉他们，声音尽量小点，这个应该可以。
有人说人性最大的缺点就是不能控制欲望，你能做到吗，为什么
谢谢邀请
人是欲望的产物，生命是欲望的延续。
欲望是由人的本能产生想达到某种目的的要求。欲望无善恶之分，一切最基本的欲望就是生存与存在，爱与不满足。
在当今追求金钱，物质的浮躁社会里，人的欲望与贪婪己经激发到了近似疯狂的状态，欲望与贪婪一旦失去控制就会将人带到无尽深渊里，就象最近影视界的8.8亿罚款案，还有互联网金融跑路案等等，这就是欲望与贪婪的结果。
生死根本，欲为第一。我们首先要知道自已想要什么？而放弃不属于你的那部分东西。如果没有深厚的文化底蕴的积累，欲望与贪婪就变得赤裸裸了，欲望与贪婪是改造世界，改造自己，也是人类进步与发展的动力，它需要理智的控制，过度的放纵欲望与贪婪是愚蠢的。
欲望不是控制的，而是精神层次上的提升，让人看到这首诗：生命诚可贵，爱情劲更高，若为自由故，两者皆可抛。
烈士在国难当头，抛弃了女儿私情，把生命献给祖国。
为什么欲望与自私连在一起，就是人的自我改造不到位。经不起诱惑，也缺乏监督提醒，更重要的是社会风气互相影响，一些人视逃、争占为本领。
我们在看到世事的云卷云舒时，会触及灵魂吗？不会。世界观的改造是真实而又有章节的。崇拜英雄，人心向上，当好表率成风气。
当人都在追求金钱时，奢风阵阵，私心膨胀，诱惑中，总有人失足千古恨。
因此，好风自然人心正，欲望就是自强剂。歪风必使人理歪，欲望猛兽埋祸患。
鲲鹏万里，凌云志，古人爱其飞高望着，一生需当努力有为，用心于人的成功和分享上，而心态晴朗人更美！
谢邀！
做不到。但可以节制，引导欲望。
欲望是人性的重要成份；人只要活着就会有欲望。
吃、穿、住，是满足生存的欲望；
学习、自律、奋斗，是满足更高层次生存需求的欲望。
欲望是驱使人行动、奋斗的内在动力，本身并无善恶之分。
真正要做的，不是消除欲望，而是抑制人性中的恶念，把由欲望产生的内在动力，用于实现人生目标与理想生活。
欲望一词源自人类文人对人类行为的一种描述，尤指对物质和精神上的追求程度表达。用人们对欲望的分类有三种，如最欲望的人行为是贪婪，正确的欲望人行为是上进心，无欲望的人行为是不求上进。实际上，欲望一词只表现在有生命的自然界生物体系，无生命体系没有欲望行为表现，也就是说具有生命特征的生物系是靠着欲望生存与发展的，也是靠着欲望进行变化与消亡的，它象物理学中的能量，化学中的催化剂，最终实现人类社会的“大变样”，使人类变成“非人类”。生物多样性决定了每个人欲望上的差异，社会教育与引导是决定某一时代人们欲望行为的关键，欲望与人的认知能力直接相关，因为未知产生欲望。本人的年龄和经历，尤其是获得与失去以及周围不同人带有不同欲望行为所产生的结果，认知与总结后，从年轻时不断调整适合自己的欲望，总体把握的可以，目前处于正确的欲望行为状态吧！
人本是不满足欲望的动物，欲望给人向上的动力，使人生活更美好，可欲望太多太高，反而给自己会更多的痛苦和烦脑。能控制欲望者，是生活享受者，满足现状的人，凡事都有正负能量，把握好度最佳！
怎样才可以断绝自己的七情六欲
情者，乃是非之主，利害之根。七情:
①喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；
②喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；
③喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
六欲，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：一.①色欲、②形貌欲、③威仪欲、④言语音声欲、⑤细滑欲、⑥人相欲；二.指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。
七情六欲是凡夫之情感，所以称凡夫为“有情众生”。都是由“贪嗔痴”而生，都是“私心”，所以凡夫之情的本质上都是“烦恼”，是“苦”。佛菩萨们也有“情”，但他们是利益众生、无私心之情，是“大慈大悲”之情，他们的“情”，才是真情，真心之情，反过来说，凡夫之“情”，都是假“情”，是虚情假意。
学佛修行，超凡入圣，就要断七情六欲。可以从两方面入手。第一，从智慧上。第二，从实证上。
我们对外境有“妄想分别执着”，而起“贪嗔痴慢疑”，便有各种情绪欲望(七情六欲)。
比如，喜，恶，爱，憎。是因为我们把外境分别对待，有的标签为“好”境，有的标签为“坏”境，因每个人的执着点不同，这好坏的标准也因此不同;遇到自己认为“好”的，就生起喜心、爱心;反之则生起恶心、憎心。
