佛教中说的三毒指什么是什么意思
人生中在舍、得，选择中度过，这这中门凡锻炼出平静和顺的心中壮态。不急，不气，不迷糊。产生出慈悲，敬畏之心情，同情弱小在他们困境之时给予帮助。
如只讲得到在这得到这中养成贪心❤，得至到或在争执中生气，愤怒，急噪。
在帮助弱小困难之中得到满足欢心❤、快乐，慈善之心情不断成长。
帮助他人走出生活中的烦恼为自己任务为快乐之事。
公元3世纪是多少年
公元三世纪是公元200～299年这100年时间段。
它是公历其中一种记年方法；它和另一种记年方法即公元前纪年一样，在显示历史年份中可将每百年换算成一个世纪、将十年可换成一年代的。它们都是各自从一年起分别记年，都把1～99年称为第一世纪、再把100～199年称为第二世纪来显示世纪经历。所以公元三世纪的内含年份如上答复。
公元3世纪是公元200年～公元299年。公元200年～公元299年是东汉末年三国时代西晋时期。公元200年曹操与袁绍在官渡之战中一决雌雄，曹操以少胜多大败袁绍，从此曹操用了七年就基本一统北方。公元208年爆发赤壁之战，孙刘联军以少胜多大败曹操。公元220年，曹丕建立魏国，东汉灭亡。公元221年刘备建立季汉，公元229年，孙权建立吴国，三国时代形成。公元263年，魏国灭亡季汉。公元265年，司马炎灭亡魏国建立西晋。公元280年西晋灭亡吴国，一统天下。
公元3世纪是公元201年至公元300年。
在中国表现为东汉末年的乱世、三国分立，在罗马表现为皇帝的频繁更迭。这与世界范围内的游牧民族迁徙是密切相关的，并在很大程度上改变了中国、罗马甚至波斯的社会构成与国际环境，为未来两个世纪世界范围的变革埋下了种子。同时，在社会动荡之中，佛教与基督教分别在中国与罗马地区得到了传播，对世界未来的走向产生了深远影响。
三世纪末，中国与罗马基本恢复了社会秩序。在中国，西晋结束了魏蜀吴三国分立的时代。在罗马，戴克里先获得统治权，使罗马走出了“三世纪危机”。
《红楼梦》第一回中，道人告诉甄士隐“三劫后，我在北邙山等你”，这三劫指的是哪三劫呢
道士告诉甄士隐，“三劫后，我在北邙山等你“”这三劫指的是：
（1）第一劫：甄士隐的女儿英莲被人贩子拐走“士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便江应怜放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，哪有英莲的踪影？”
正月十五，士隐家中的小厮抱着他女儿去看花灯，尿尿的时候把英莲放在一家的门槛上，等回来人就不见了，找了半夜没找着，吓得不敢回家，就逃到外地去了。
士隐夫妇见女儿一夜未归，到处去找，很多次都是音信皆无，夫妻二人只有此女，不见后日夜啼哭，皆大病一场！这成了士隐的第一次劫难，无疑是摘掉了他的心肝！
（2）第二劫：甄士隐家被连累着火，家被烧成瓦砾场。“彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？只烧了一夜，方渐渐的熄去，也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。”
失去女儿，精神支柱没了，和尚炸供，引燃大火，连累甄士隐家，如今赖以生存的物质基础也没了，真是雪上加霜啊！第二次劫难使原本衣食无忧的家庭度日艰难，这次打击对士隐也是非常沉重的！
（2）第三劫：甄士隐被丈人封肃骗光余下的家产，贫病交加！“幸而士隐还有折变田地的银子未曾用完，拿出来托他随分就价薄那封肃变半哄半赚，些许与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。”
仅有的一点活命钱被亲人所骗，内心是何等的失望啊！看透了人性的凉薄，再加上丈人喋喋不休的数落，一眼看到头的生活，只剩下苟延残喘了！这是最后的一次令他心如死灰的劫难！
甄士隐遇到的这三次劫难，天灾人祸，一次一次打击，使他这个与世无争的人在尘世间已经呆不下去了，他也看透了一切，觉得红尘俗事已经没有什么值得留恋的了，那日拄着拐杖挣挫到街边散心，又遇跛足道人，彻悟之后，解注了《好了歌》，便跟随疯道人飘飘然而去了！
大家好，我是小白，我来回答这个问题。
《红楼梦》以神话故事为开篇，以甄士隐的梦境进一步阐述这一部小说的神话色彩，道士、和尚便是那神话故事里无才补天石头见到的一僧一道；便是空空道人所说的茫茫大士、渺渺真人。
在甄士隐的梦境中，有这样一段话，值得我们注意：
因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石复还原处，你我何不将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一了此案？”那道人道：“果是好笑！从来不闻有还泪之说。趁此，你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德！”
从此来看，又神话到现实的一僧一道来到人间主要是来超度的，所以，由此我们便能理解“三劫”的真正意义了：
第一劫：超度甄士隐
由幸福之家到女儿英莲被拐，房屋被烧，经历老丈人冷言冷语三大打击后，甄士隐在破足道士的点拨下出了家，那首《好了歌》以及甄士隐注解的《好了歌》便是《红楼梦》悲剧化的最本质原因。
第二劫：超度柳湘莲
柳湘莲，没落家族的子弟，活的潇洒，但因生活所迫而只能以唱戏为生，本在贾府找到了落脚点，但终因殴打薛潘而不得不离开贾府，而又因在途中帮助了被劫匪打劫的薛潘而与他重归于好，薛潘深感其救命之恩，有心想为他在京城安家。
在贾琏的凑合下柳湘莲答应了同尤三姐的婚姻，但却因尤三姐风流的过往而成了泡影，柳湘莲悔婚时尤三姐的刚烈自尽，似乎让他彻悟了尘世间的万事归空，终于在道士的点拨下出家了。
第三劫：超度贾宝玉
一僧一道的最终目的便是前世为无才补天石的贾宝玉，当日他因贪念红尘富贵而下凡经历了一番，如今看到自己心爱的女子林黛玉死去，看到大观园众姐妹死的死，散的散，看到贾母、王熙凤、鸳鸯等女子死去的一幕幕，看到贾府的日渐衰败，似乎真正体会到了当日他们所说的“好事多磨，美中不足”的真意，而在高中举人之后，报答王夫人、贾政众人以后，甘愿同他们出家。
以上仅为小白个人见解，如有不同的观点，可以一起讨论哈！
《红楼梦》第一回中，道人告诉甄士隐“三劫后，我在北邙山等你”，这三劫不是指佛教中表示时间观念的“劫数”，而是指人间的友情、爱情和亲情。 友情譬如说，甄士隐结交贾雨村，爱情譬如自己失去老伴儿，而亲情譬如说，自己的女儿甄英莲的失散。一个人在历经友情、爱情和亲情后，就会看破红尘，意欲出家了。
甄士隐抱着三岁的英莲在街头遇到跛足道人和癞头和尚，这是僧道二仙第一次在凡间现身，准备度化小英莲。度化不成，他们便继续他们的使命，把下凡的一众“风流孽鬼”度脱出尘世。甄士隐清楚听到道人对僧人说：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了，同往太虚幻境销号。”
这便出现了一个知识点，僧道二人分别去度人，各行其事，但约好会合的时间和地点。地点是北邙山，这很好理解。时间却是“三劫后”，具体指的什么时间呢？
“三劫”其实是佛家用语，属于专有名词。佛家认为，做凡人相当于历劫，是受苦受难的过程。
三劫即三世。
说到三世，就很好理解了，我们经常说“三生三世”，佛家认为，人到世间历劫，是来了结恩怨的，根据恩怨的深重程度，了结的时长短不一，短则一世，长则三世。也说是说，再深重的恩怨，经历三世也能完全了结，三世之后，再重新轮回。所以，即使多恩爱的情侣，也只能爱三生三世，不会延续到第四世。
这就出现了新的问题：人的寿命有长有短，比如《红楼梦》中，贾母活到了八十多岁，林黛玉的弟弟三岁就死了，那么具体多少年才算一世呢？
三皇姑是道教还是佛教人
三皇姑是佛教人
三皇姑，原名妙善，春秋时期父城（今河南平顶山宝丰县父城）妙庄王与王后宝德之女，因有两个姐姐：妙音、妙缘，排行第三，故称“三皇姑”。妙善是中国历史上的第一孝女，用自己的手、眼为父亲医病，传说其圆寂后化身为千手千眼观世音。
