《红楼梦》与佛教思想有啥关系
红楼梦里有许多的因果报应，做了坏事就要受到惩罚，有一节薛潘初进京是因为大死了冯渊强了香菱一走了之，有贾雨村徇私枉法，可最后也是因为强人打死了人被问斩，看到这一节，大呼痛快，天理照照报应不爽啊！
早些年“红学”先驱俞平伯在《红楼梦简论》中提出：“《红楼梦》的主要观念是‘色空’。”近年来又有知名作家蒋勋提出：“《红楼梦》其实是一本佛经。”尽管这些观点遭受后人严厉批评，并以“这是对曹雪芹原著的重大局限”而不予重视，但众说纷纭之下，佛教思想对《红楼梦》产生的影响已然是不可回避的存在。
且看，无论从一僧一道至始至终贯穿全书，还是贾宝玉林黛玉轮回转世，抑或是甄士隐、贾雨村及贾宝玉等最终遁入空门，都能让人瞥见佛教思想的如影随形。
《红楼梦》与佛教思想有着密不可分的种种联系，而在笔者看来，这种联系主要体现在“因果”、“色空”、“虚妄”这三个方面。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方：荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世上都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
《红楼梦》里曹雪芹借薛宝钗之口，讲禅宗六祖的典故是何意？想表达什么
我觉得这个问法有误导的意思，宝钗讲之前是宝钗黛玉看了宝玉的写的偈子，宝钗对宝玉写的禅意文字担心，而黛玉直接看到他还没悟透，去质问他，又续了两句“无立足境，世方干净！"。宝钗同时也明白了，讲这个故事只是阐述黛玉的意思而已。在这里就把黛玉的悟性才情和性格表达得非常生动，而宝钗也是一点就透，但她始终是引经据典地解释，并非是自己的思想高度，这种空无理想也非她所求，而宝玉是在探求这个理想，黛玉已是理想中人了。
禅宗六祖的典故，因六祖惠能的一则偈语而出名。当六祖惠能听到上座神秀的偈语“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。”时，不由说道"美则美矣，了则未了”。随口也念一偈:“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃"。
两偈对比，六祖惠能的偈语更透彻，更了悟，等同于告诉我们世上本无悲欢忧喜，一切烦恼皆是自寻的道理。宝钗在这里讲禅宗六祖的典故，旨在说明宝玉对禅的理解，就如同上座神秀，"美则美矣，了却未了”，不如黛玉对禅悟的透彻。
【满族的祖先--女真族首领最早称为“满柱”。“满柱”是佛号“曼殊”的转音，意为“佛爷”、“吉祥”。后来，有的显赫家族，世袭首领，起名就叫“满柱”。满清建国后，将“满柱”汉译为“佛爷”，并把它作为皇帝的特称。】摘自百度
红楼梦借惠能之事暗指帝位传承，和“巧姐”得天花事，一起讲了康熙避过天花，孝庄（王熙凤、王夫人、贾母）听取汤若望（刘姥姥）的意见而被指定接替顺治帝位的故事。
