苏东坡对酒色财气的理解
北宋时期，苏轼的好友——佛印和尚，在大相国寺题墙壁上题有《酒色财气诗》。
诗云：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。
此诗明言世人多被酒色财气所误，能跳脱其中者，必能余生安乐、福寿绵延。
苏轼看到之后，在佛印题诗的右侧，挥毫泼墨，题一首《和佛印禅师诗》。诗云：饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。
这首诗明言既然人人都难以免俗，内心都有雨年，逃不脱滚滚红尘，那就因势利导，尽量把握好其中的尺度，控制在合理的范围内即可。
酒色财气，泛指各种的不良品德、习气，也就是我们日常生活中所说的四戒。佛印的诗也好，苏轼的诗也好，反映的都是古人的人生态度，展示的古人的智慧。中华民族有着许多优秀灿烂的文化，生活中，每个人都要不断学习，不断反思，不断提高自身修养，做一个有智慧有品味的人。
酒色财气四堵墙
苏东坡（北宋著名的文学家、政治家）到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，刚好佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗：“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是： “饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”故事中，佛印和尚提倡我们完全和酒色财气绝缘为好。而苏东坡则强调对待酒色财气的关键是把握一个度，可惜呀！要是有82年的茅台我就无度。
陷阱
“三惑”之祸，不得不防：
一、是财：财宝会动乱人心。对于钱财，佛教将合理合法所得称“净财”，非法所得的钱财，如贪污、窃盗、抢劫、侵占等，会迷惑良知，让我们犯下过失。所谓“人为财死，鸟为食亡”，多少人为了贪财谋利，不惜动用非法手段，严重者也有可能招致丧身亡国的危险。所以如何避免自己贪赃枉法，是我们时刻都要警惕的。
二、是色：本来“色不迷人人自迷”，美色就像陷阱，又像刀口上的糖蜜，它会让我们走向堕落的地狱深坑，最后愈陷愈深，难以自拔。所谓“色字头上一把刀”，很多人在美色当前，一个把持不住就丧身害命；多少家庭是非，不幸的怨偶，都是为了贪色而起。其实，真正的美色不在外相，是要靠内心来显现气质；心美，才能超越无情的岁月。我仪表堂堂居然没（吴亦凡）选妃
三、是酒：有人说吃一点酒没什么要紧，可是酒后乱言、任意打骂人，或者酒后乱性、酒驾车祸，甚至杀人，造成自己和他人的生命危险，那就很严重了。
善法
历史上有不少君王因酒而亡国，很多人因为贪杯而不务正业，因酗酒而造成家庭破碎，这些都是不当饮酒所造成的悲惨下场。还有为财连手足亲情都可不顾，更是社会上常发生的事。
如来佛祖为何要送18颗金丹砂（金山)给太上老君当做是买路财
对于如来佛祖为何要送18颗金丹砂（金山）给泰山老君当做买路财？这个问题，其实有很多种说法。其实由于不同的人对《西游记》有不同的看法，所以结论都是不同的。那么接下来，我来分析一下我对这件事情的看法。
首先如来佛主之所以要送，金丹砂给太上老君的原因之一，就是他并不愿意与道教发生明面的冲突。
关于这一点从原著孙悟空与青牛精大战一回就可以看出，因为虽说青牛精的真实战斗力不敌孙悟空，但实质上来讲青牛精确有这乾坤镯这样的黑科技产品。故此孙悟空管本就没办法将其降服，随后叫来了很多朋友，最终的结果都是不敌于青牛精。
也正因如此，孙悟空不得不去找自己的老大，就是如来佛祖。但佛祖却对孙悟空说，那怪我虽知之，但不能与你说，你这猴儿口敞，要是被他知道肯定不与你争斗，嚷上灵山反疑惑与我也。
通过这段话，给了我们的信息就是，佛祖是事先知道青牛精是道教中人的，但他却不想与青牛精动手，也怕青牛精上灵山闹。
但问题是如果佛祖真的是，怕青牛精本人的话，那么他也不配去做万佛之主。因为一个佛教的高管，却怕一个道教的宠物，您说不可笑吗？
所以我认为佛祖真正怕的是，青牛精背后的人，也就是太上老君。故此佛祖才派十八罗汉用十二粒金丹砂对付青牛精，也就是我们所说的送礼。
这样太上老君都收了佛教的礼了，您说他还会允许青牛精在下界闹吗，再怎么不济人家也是佛教自主呀！
因此我认为第一种原因就是，佛祖根本就不想与太上老君去打，所以才送给18颗金丹砂，即是给自己一个台阶下，也是给太上老君一个台阶下。
对于第二点原因，这也是与上文有些重叠，或许也是上个问题的延伸。因为佛祖不想与道教打，才送老君金丹砂，但佛祖为什么不想打呢？
佛祖很懂得和气生财、合作发财的道理，既然斗不过太上老君，就送钱，不然过不了这关。
青牛精捉拿了唐僧，孙悟空去多方求救，可不管是谁来，手中兵器呼啦一下子就被金刚琢套走，无一例外。
西天取经的行程已经受到了严重影响，可西天取经是大事，不能半途而废，还必须进行下去，所以如来佛祖不得不低头。
事实佛祖的投资是划算的，取经成功后，回报远远超过这个小投入，如果没有佛法东传，可能现在佛教就不存在了(几百年佛教在天竺几乎灭绝，反而盛于中国和日本)。
就是买路钱，有道是见钱眼开，和尚见钱卖袈裟。如来的弟子给人说法得了三三斗米粒金，如来竟然嫌少，说害得后面的人没钱赚，挺黑阿，唐僧去库房取真经，居然被索要人事。其实，这些更多是人间百态的折射。而十八粒金丹砂不过是佛道的博弈。
这里要指出的是，太上老君可不像《西游记》里写的那么无脑和窝囊，那可是个政治老油条，虽然佛教东进是佛道两家共同策划的，但对于如来如此明目张胆地扩大规模和影响，挤压道家的“堂口”太上老君肯定是有所不满的，因此给如来穿个小鞋，上个眼药也正常。在《西游记》里我们也看出一个问题凡是有背景的妖精没有吃唐僧肉的，不过是个由头而已，孙悟空过金兜洞也是一样，青牛精把唐僧抓进了洞府，却一直不肯吃，就等着孙悟空来救，好家伙，这个青牛精就凭一个圆圈横扫天庭，可比孙悟空当年大闹天宫强多了，这青牛精根本不怕孙悟空请任何神仙下凡，但凡有神仙来相助，只要把圆圈一甩，立马歇菜。 玉皇大帝查户口也没人下界阿，这主谁阿，这么牛。
万般无奈的猴哥只有去求如来帮忙，如来是何等样人，一眼就知道咋回事，这青牛精不过是个前台打工的，真正的后台没出来，既然他不出来，自己也不能出来，要不太掉价，我们看看如来是如何操作的，如果来没有告诉孙悟空青牛精的来历，毕竟孙悟空档次太低，最高核心机密他还不够资格。看看如来怎眼样操作，如来让十八罗汉带着十八粒金丹砂出战。结果呢，十八粒金丹砂虽然能陷住青牛精，但人家圈子一出手，照样将十八粒金丹砂收了个一干二净。 失了金丹砂之后，降龙伏虎二罗汉却告诉孙悟空，只需去兜率宫找太上老君出手，就可以收服青牛精。果然太上老君一出面，拿扇子扇了几下就将青牛精降服了。孙悟空才知道那个圆圈叫金钢琢，五百年前挨打的也是那玩意。但问题是，太上老君收了十八粒金丹砂以后，就此别过再也没有挑过事。
很简单，十八粒金丹砂就是十八座金山，是给道家的买路钱，如来真早是大手笔，一出手就说十八座金山。但问题在于如来不给行不行，答案是不行。因为这是规矩，是官场的潜规则，但他觉绝不能摆到明面上来说，撕破面皮就不好了，这也是佛道两家（政治势力）充分博弈形成的最终结果，是大家公认的原则和底线。太上老君已经通过青牛精，展示了道家的能力，如来要么拿钱买路，要么武力解决。否则唐僧师徒必然无法通过金山，佛教东传成为泡影，这样的损失是如来万万不能接受的。如来知道，凡事钱能解决的问题都不是问题。因此和平解决问题是最好的方式。
对于太上老君来说，既然佛教东传是两家都同意的事情，道家强行阻止已经说是不对，现在如来给面子，又给了十八做金山，面子里子都有了，太上老君自然不能阻止了，况且传教为了什么，也不过是为了银子，现在连金子都有了，也就不好说什么了，收了钱就必须办事，按规矩来，潜规则更应该是公平交易，你开价，我买单。一切都好说，坏了规矩对谁都不好。太上老君把所有人的武器都还了，唯独没还如来佛的十八颗金丹砂。所以一切都是交易。是佛道两家教主的交易。一场赤裸裸血淋淋的交易。
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