净土说要信有极乐世界，禅宗说凡所有相皆是虚妄，到底谁对？为啥
极乐世界与凡所有相皆是虚妄，二者并不矛盾，或者说是一回事。
极乐世界也就是净土。那么什么是净土？同样是世间，迷则为凡间，悟则为净土。
我们感官感受到的一切现象，皆为心所生。所有相都是心通过感官描绘出来的，感官的差别就会造成相的差别。也就是说，眼耳鼻舌身意不同，相则不同。比如有一个人，某一个婴儿可见他就笑，某一个婴儿可见他就哭。一个看到了喜欢的人，一个看到了害怕的人，那么喜欢的人和害怕的人哪个是真实的呢？
所以相都是不真实的，是由我们的主观所决定的。
如果从根本上悟出了凡所有相皆是虚妄，佛经上说就见到了如来，也就是体悟到涅槃寂静的境界。而这个涅槃寂静的境界，其实就是净土，也就是放下一切痛苦的极乐世界。
他们一个说的是方法，一个说的是目的地。就像从此岸到彼岸之间，总得有个法船来度你。到了彼岸了，法船还有什么用？
好多佛经教的都是修行的方法与手段，最终成佛去佛国，不再遭受六道轮回苦，才是最终的目的。
极乐世界不是现象，而是本质。
就像评价一个人，什么才是它的本质？
是外表容貌？还是才华能力？还是人品心态？
只有透过现象，才能看见本质。
而本质恰恰无形无相的。就像人品，只有通过事情才能表现出来。而且通过长期观察才能看清楚。
心态决定状态，状态决定事态。人的品质就是这样逐渐由内而外的表现出来的。
佛与禅的真正区别
佛（弗、否的音变）是由人的变形“亻”和弗会意而成的字。“亻”表示人类、人们；弗（辅）是由弓、撇“丿”和竖“丨”会意而成的字。弓表示弓箭的弓，这里指示制作弓；“丿”表示向下向内，这里指示弓向内弯曲；“丨”表示纵向，这里指示弓弦纵立于弯曲的弓的两端。借“辅”声表示制作弓要辅于弓床进行矫正。佛的本义是校正人的行为。故引申不和禁止之意，表示不可、不要。佛的字形会意就是人观察事物不认真审视，凭感觉粗知相似之处，即“仿佛”。弗（fú）即标音有会意。读（fó）可理解“否”的音变，佛教传入我国，可能是考虑教化人不可做坏事的佛家思想。
禅
单（缠、独喊切、擅）是由倒“八”点、田和十会意而成的字。倒八点“丷”表示分开，这里指示猎物张开嘴，仰天嚎叫；田表示在田里围猎；十表示整体，这里表示一个围猎的整体团队。单的整体场景就是多人围猎一只落单的猎物。借“缠”声表示围绕一个猎物，或者说围绕着一个凶猛的猛兽。“单于”指示匈奴最高首领的称呼。匈奴的首领在中间吼叫，兵卒围绕在其周围，类似围猎。借“独喊”的切音，表示孤独、喊叫。单有独一，无偶之意。借“擅”声表示擅自、独到之意。
禅（单）是由示的变形“礻”和单会意而成的字。示“礻”表示神祗、敬神之意；单即标音又会意。读（缠chan）表示团结在神人周围，崇拜、敬畏神人的教诲。引申为佛教名词，意为“静虑”，即心注一境、正审思虑。读（shan擅）是借“墡”声表示用白墡土装饰，举行祭地仪式。封土为壇，后演变为帝王在泰山上举行祭天仪式，报地之功。
佛就是禅，禅就是佛！佛是心！禅也是心！这是无相的佛和禅，有相的山河大地，身心世界，都是佛和禅！万法由心生！万法就是禅，万法就是佛！万法就是心！都是你的心所变现，就是你的心，就是你的佛！
本义不同。
佛是一个称谓，一个对于禅有所领悟的人的一个称呼，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。
禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。
所包含的内容不同。
中国禅文化是中国佛教文化的一部分。 禅是学禅的人对佛的理解，其大意是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。
孔子论生死原文
子夏问孔子：何为死？
孔子说：不知生，焉知死！可以说，生死是我们所有人都要面对的问题。如何看待生死，如何面对生死，是我们必须要了解的人生课题。
对此，笔者认为人的生命死亡有两种：一种是肉体死亡，另外一种是灵魂消亡。
第一种死亡，人的灵魂会存在，但会存在于佛法中所讲的冥界空间。
第二种灵魂消亡则是彻底的生命死亡。这类人的死亡是肉体和灵魂都消亡，也就是身魂俱灭。
佛教究竟是什么？都讲些什么道理
佛教的核心就是缘起论、平等观【无论是四谛十二因缘、八正道；乃至大乘菩萨所修的四摄、四无量心、六度万行等都不离一个标准：就是三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）、一实相印（缘起性空、真空妙有）、四依四不依（依法不依人、依义不依语、依了义经不依不了义经、依智不依识），否则并非真正的佛法】
