儒释道如何看两性？性行为的属性是什么行为
儒释道是中国古代比较普遍，而且体系完善的三种哲学思想，是三种大的学派门类。
对于哲学与宗教，从古代就渐渐拆分各成体系。对于哲学而言，儒释道都本着遵循自然，提升思想境界的初衷，所以对两性是持开放态度的，只是古代人更加保守，无法立与书上。
对于宗教而言，只有佛道两者，佛教的禁欲是从传入中国以后，通过印传戒律与本地编撰的戒律形成的一套具有中国特色的戒律，国外很多非中国佛教的僧侣是可以结婚的，但是一样不可纵欲。
儒释道作为中国文化的根基，是门身体力行的学问，它不是学说，不是理论，或者说不是纯理论，是一个巨大的学问。
现在人几乎都看不懂，或者断章取义，或者拿今天的规则去“理解”，实现了“一无所得”，看了很多年一无用处。
儒释道讲的是修身，修养，修国，讲的是君臣关系，以君(心)臣(体)为道用，这样您就知道“儒释道”会怎样去看性功能了。
什么叫禁欲主义
禁欲主义
宗教或道德上宣扬克制欲望作为修养手段的主张。如佛教把肉体看作一切罪恶和痛苦之本，主张禁绝欲望，刻苦肉身，以求超脱。
禁欲主义(asceticism)是要求人们严酷节制肉体欲望的一种道德理论。它源于古代人忍受现世生活困苦的宗教教义和苦行仪式，公元前6世纪后，通过东西方的宗教教义和道德哲学的概括逐渐形成为一种理论。它认为，人的肉体欲望是低贱的、自私的、有害的，是罪恶之源，因而强调节制肉体欲望和享乐，甚至要求弃绝一切欲望，如此才能实现道德的自我完善。
为什么儒家禁欲
“寡欲”，是儒家提倡的修身方法。《孟子•尽心上》：“养心莫善于寡欲。”欲 望本是一种生物本能，但在人的身上却有 着特殊性，一方面因为人类世界较动物的 世界远为复杂，相比于动物很单纯的欲望 而言，人类的欲望呈现出纷繁之状。
另一 方面，动物的欲望追求仅限于几种基本的 生理欲望的满足，而生理欲望一般而言都 是有限度的，不会产生过度膨胀的问题， 人类的欲望则不然。 俗语说“人为财死， 鸟为食亡”，这句话很好地表现出人的欲 望与动物的欲望的区别。
鸟为食而奔逐，人则为财而争斗，食者为一腹之欲，食量驗 再大也是有限度的，有了一定的食物就可T 以满足；而财则是一种无限的欲望，人对 I 财的追求是没有界限的，也就是说没有 “满足”的可能，所以人类有贪得无厌之 说，动物却不大可能出现这种情况。
