梁武帝为什么要佛教徒不准吃肉呢
大家好。我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
梁武帝为什么要佛教徒不准吃肉呢？其实梁武帝要求的是出家和尚不许吃肉，也就是有僧籍的出家和尚，而不是佛教徒，但是长久下来，就变成了佛教徒不许吃肉，其实这个佛教徒更多的是指我们国家的汉地大乘佛教徒而言。因为佛教在有些地方或者国家并不禁止和尚吃肉，尤其是小乘佛教。
梁武帝萧衍是一个非常有名的君主，也是一位非常能征善战的君主，他是南朝梁国的开国君主，也是文武全才的人物，如果不是当了君主，那么他本来是一个非常优秀的诗人和哲学家，是有名的竟陵八友之一。在他的身上有太多的故事和传奇色彩。他也是一位长寿的人，死的时候八十六岁，在古代绝对的长寿，而且他不是正常死亡，是活活饿死在侯景之乱里。
一个出身名门，兰陵萧氏，跟前朝齐国的皇室有亲密血缘关系。这个萧氏往上数，据说是汉初三杰萧何的后代。如此这般的梁武帝自然在南方汉地非常有话语权和权威性。
一、名门偶像；
二、多才多艺；
三、为国建功立业；
佛教不吃肉，只是梁武帝对汉传佛教的一种要求。其他地区的佛教，以及最初传到汉地的佛教都是让吃肉的。
这是因为，初期的佛教徒都是自己化缘。别人给什么，就吃什么。尤其是在西藏（游牧民族）等地，家家以肉食为主。藏传佛教徒如果不吃肉，肯定要饿死的。也是因此，佛教传到汉地的时候，也是吃肉的。
只是他们讲究“三净肉”：一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者。说白了，就是我没看见被杀的，我没听说是专门为我杀的，我相信不是因为我杀的，都能吃。
后来，到梁武帝掌权时，开始禁止佛教徒吃肉了。梁武帝特别信佛，认为吃肉就是杀生。梁武帝估计是看了“没有买卖就没有杀害”这句公益广告了。而且，中国传统文化也认为吃肉不利于修身养性。所以，梁武帝禁止佛教徒吃肉。
当然，佛教徒在汉地也有不吃肉的条件。毕竟，朝廷给他们划分了庄园田地，他们有的是粮食和蔬菜，不用出门化斋。而且，还有善男信女供奉钱财和实物。你可以认为，当和尚也是一件“美差”。也是因此，古人要想当一名正式的和尚，可是非常难得，要有官府发的度牒。而要想获得度牒，需要背景干净，还要经过层层考试。
咱们印象中，佛教徒都是不准吃肉的。其实这并非佛教的戒律，现在世界上很多国家的僧侣不戒荤腥，比如日本的和尚就可以吃肉，甚至还能娶妻生子。
先说明一点，南朝梁以前，中国的佛教徒虽然吃肉，也有限制，不能放开了吃，只能吃三净肉。
怎么看，这似乎都有掩耳盗铃的嫌疑。不管见不见、听不听、是否为自己所杀，吃进去的肉难道不是真的？但佛教认为，这样的肉与自己没有因果关系，可以放心吃。佛教律典《五分律》记载，释迦牟尼给三净肉作出定义，还亲自鼓励弟子食用。
但到了梁武帝这儿，他和咱们一样，觉得这太虚伪了。没有买卖，就没有伤害。既然佛教一贯提倡不杀生，那又怎能吃肉呢？只要有人吃，必然有人杀，这是显而易见的。只有不吃，才是真正的不杀生。
另一方面，不准吃肉也是为了与道教竞争。
当时道教很昌盛，有些流派禁食肉类，对其它饮食也有严格的限制。越是这般，越让人觉得这个流派含金量很高，是真的修道之门，信者众多。说白了就是更加专业。
梁武帝认为要想争取信众，就必须对佛教进行改革，对佛教徒加以严格的约束，以树立超脱凡俗的形象。最简单的办法，就是学习道教这些流派，在饮食上着手。
植物和动物都是生命，为什么佛法鼓励吃素不让吃肉
吃素不是杀生。生，在佛教中也称为“有情”——有意识。植物没有这些。其次，吃素这一条戒是出家人守的，而且仅限于汉地的出家人。像是藏传佛教或小乘佛教国家（东南亚各国）并没有这种戒。至于在家居士，吃肉更没关系。再次，这条戒并不是为了吃素而吃素，而是为了长养慈悲心。最后要告诉你的是，如果你真的开始修行了、打坐了，那不用克制功夫，你自己就不爱吃肉了。
