为什么好人要经过九九八十一难、坏人放下屠刀可以立地成佛
这里说的所谓好人不过是一些没有自己的主见，经常受外人影响，喜欢拿世人的观点来折磨自己的人。坏人则直指本心，善待自己就够了。相互一比较，这所谓的好人就是个渣，心理问题一大堆。自然需要先克服九九八十一难。而坏人只需要放下恶念，就没有心理负担了，因为不用自寻烦恼，心思马上就投入到正事上面去了。
说到底，一个人不懂得善待自己，哪怕人再好，连佛祖都会欺负。真正的好人需要自爱，需要用恶来武装自己。你就不用九九八十一难了。也可以这么说：你的善良需要带点锋芒，恶人才不敢嚣张。
这句话根本就是谎言，佛教认为需要积累足够善根才能完成道果，辟支佛需要两大阿僧祗劫的时间积累波罗蜜，菩萨需要至少四大阿僧祇劫的时间积累波罗蜜。放下屠刀，立地成佛，除非这种人前世已经积累了深厚的善根，今生迷失犯下大错，醒悟后回忆起前世修行才有可能成就，《佛生经》记载阿难尊者有一世是强盗头领，天天打家劫舍，还杀过人，临终修禅定往生到了初禅天。佛经记载有位阿罗汉前世做坏事，他找妓女玩乐，之后杀死妓女，抢走了妓女的钱财，妓女为了养活孩子才被迫做妓女，这个人下一世居然成为阿罗汉了，肯定前世积累深厚善根，因为一时迷失犯错。
放下屠刀，立地成佛是伪命题，天上不掉馅饼，即便有也是前世善根深厚的原因。
我个人是这样理解的，人生就像修行，历经的大大小小不如意、不遂心、甚至是苦、是难的事很多，感觉像历经了九九八十一难甚至更多都属正常，无人能幸免，语云“不如意十常八九”。不遇到难事是不可能的，关键在遇到难事后怎么办？个人认为要学“狗熊掰棒子”，解决一个忘掉一个，也就是《金刚经》所讲“心无所住”，苏轼有诗“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕” ，事来则办，事过则忘，只要把人生作为一场修行，发生什么事就都是正常的了。
至于“坏人放下屠刀立地成佛”，我个人是这样理解的，佛说人人皆佛，是说人人皆有佛性，也就是有成佛的可能。日常生活中，当你做善事念起的一瞬，就是佛性的体现，那一瞬你就是佛。如果你能做到一生中的每一瞬都如此，那你就是佛。由此推理，“坏人放下屠刀就可以立地成佛”，是指坏人放下屠刀念起的一瞬，就是佛慈悲为怀的体现，那一瞬就是佛。但这并不代表他今后的每一瞬永远是佛。
这些只是我的一孔之见。
佛教说的邪淫是什么意思
白话说，就是不正当男女关系 从双方关系上说，除夫妻以外任何人，都是邪淫 比如，婚前性行为，婚后出轨， 在不合适的地方，不合适的时间，以及过量纵欲，都是邪淫 简单说，只有“夫妻二人”，在家中卧室，在非特殊纪念日时，适量的夜生活，属于正淫，其他皆属邪淫
国产文艺片，拍的不错，但是选材不受大众青睐，观众要不要支持
首先国产文艺片是一个比较冷门的题材，因为的确有市场而言，国产文艺片的市场不是那么好，但是说没有人看那倒不是真的，每一个圈子都有每一个圈子的受益人，其次问需不需要观众支持？我觉得如果可以还是支持一下，毕竟如果没有任何经济的来源，也会让人没有了拍摄下去的动力。
其实国产文艺片中也有好的，《七十七天》就是特别好的一部片子，其实它相对文艺来说，更像是剧情片，它讲述的是一个人独自穿过羌塘无人区的故事，整个故事叙事方式都显得较为平淡，没有什么特别大的冲突，感觉就是生活中所发生的事情，这部影片的风景特别美，而且全部都是实景，里面有气势磅礴的雪山，沉静大气的雪峰，辽阔壮丽的草原，清澈见底的河流，宁静的湖泊，透蓝的天。
天才都是孤独的，受大众喜爱的不见得也是好的。文艺片不同大众影片娱乐性极强，而文艺片的可贵之处就是充满了社会价值气息，它背后向观众阐述的许多哲理和启发是许多娱乐片，ip片子所不具备。普通人很多，天才很少！
娱乐性的电影不是说不好，而是满足观众的群体不同。如果你是文艺工作者，每天从事文艺事业，放松的时候可能需要娱乐电影来舒缓一下。而看多了娱乐片，你也会觉得很枯燥，于是就看看文艺范的，感受一下文艺的气息。
导演通过多层“闯入”来试图展示一种复杂的过程，历史与现实在《闯入者》中难分难舍，过去的事情用现在的眼光看已经不是当初的模样，现在的事情同样也无法摆脱历史的影响。
“人”成为了其中最关键的因素，尤其是邓美娟这个人物想象成为了一个连接过去与现在的核心人物，她的个体反思不仅是对个人的救赎，同时也隐喻了难以说清的历史成分。
