当今国学鱼龙混杂，如何从中去糟取精
这要看你认知国学的程度，国学包括很多，我喜欢的国学，有庄子，荀子，不知道你怎么看，去糟取精的话，我还是那句话，你喜欢谁就看看谁的作品，还要看，你是爱好，还是想往国学专业上提高，用心去体会，我想国学能为你生活有所启迪，不庸俗，为中华文化传承做一些贡献还是不错的选择，谢谢
语言文字学问都有特定的包涵的意义，也就是说有其目的性和方向性的，这就看说话做文章的人他是站在什么立场上说、写、讲演他的内容的，这又对社会起到的是正效应还是反效应，这才是关键。
“仙”和“佛”的区别是什么
仙与佛…前者是人通过修真而获某种神通（特异功能）者。后者是已经觉悟的人。明显“仙”带有某项神性，当然仙与神严格讲是有许些区别的。而后者的“佛”是想通世间机缘的人，并不具神性。
神话巨著西游记中，猴王跟菩提老祖修得长生后，便吹嘘“跳出三界外，不在五行中”，其实其仍在三界，仍在五行中。
什么是三界？三界是：欲界、色界、無色界。这是个佛教的概念。简而言之…欲念常人皆有之（欲），眼见世间纷纷光怪陆离（色），抽象世间百彩千姿（无色）。我们看到这些都是人可涉及的东西。这恰恰证明佛教是说人的人学而非神学。因为佛教本是無神论的。
为啥说猴王仍在三界中…比方，明显猴王的名誉欲念还很强！因此西天取经路上时常常吹自己当初十万天兵无对手的齐天大圣如何了得。却被肥猪捅穿锅，笑其就是不提弼马温事件。
然则当孙悟空取西经圆满成斗战胜佛，那么既然成佛，以佛教而言此时就跳出三界外了。
由于三界是佛教的概念，而作为神仙出处的道教并没此说，所以仙就没有所谓跳出或仍在三界了。毕竟这是不同宗教，不能混谈，否则就是关公战秦琼。
“仚”这个就是《说文解字》古字的仙，形象明显是人于山上修真的象形。因此仙是人之后的产物。与神不同也是这个，神可以是人之前的产物，比方我们熟知的女娲皇，其肯定于人之先，因为女娲造人。
而且更甚至可在天地（宇宙）之先，比方大家熟悉的盘古，天地是由其所缔造。而阴阳五行是道教概念，认为其是天地（宇宙）的功能体现。
前面讲了，仙全是后天产物，所以不可能超脱天地规则的掌控，所以仙皆于五行中就是这个意思。
由于类似于前所言的三界是佛教的概念似的，阴阳五行是道教的概念（上古道家、阴阳家、农家、儒家等具此说），佛教没有此说，所以佛也没有所谓不在或仍在五行中的说法。毕竟关公战不了秦叔宝，风马牛不相及。
当然则广义而言…仙不单指人所修真而成者，也有由动物、植物，甚至物体而来…这个最著名就是西游记主角孙悟空了，其是东胜神洲，花果山巅，一石卵汲天地之精，日月之华而成的石猴。未拜唐三藏为师时是太乙散仙。
当然现时神与仙通常也混为一谈了，所以统称神仙。
这个也是仙与佛的其中一个区别，道教的一个源泉是老子的道家，其核心之一就是推崇自然，因为道法自然。
仙和佛是有区别的，仙是道教里悟道后的部分遵称，而佛是佛教开悟后部分的遵称。
道教修炼后除了仙，还有神，一般把两者称为神仙，神和仙又有区别，但今问的是仙，所以这里说下仙，仙指凡人经过自己不断努力修行悟道后长生不老或仙天而去，仙有超人的才能和品行，仙是没有官职，但又具备超能力，所以生活非常超脱，神有官职，如大闹天宫里天庭上那些有官职的是神，所以仙生活逍遥自在，是凡人喜欢追求的一种生活，就比如我们看某个凡人生活沒烦恼，很是逍遥，我们都会夸张的说，某某以得道成仙，当然凡人看着快活，其实是有烦心事的，但仙那真是道遥快活。
佛教的教徒修练开悟后，成为觉者除了佛，也有菩萨，这里说下佛，凡人经过佛教两种种戒律后不断修炼冥想成功后，即开悟，能看透世间一切事物是由因缘和合而成，性本空，是觉悟者，是大智慧，虽然世间万佛有佛性，但由于被世间的红尘所蒙蔽，所以没有觉悟。开悟后有的是佛有的是菩萨，是地位身份和称呼不同，就如如来佛祖和观音菩萨一样，有的菩萨本可成佛，但他们自己有使命不愿成佛，如观音菩萨发愿度一切人们病苦难等，地藏菩萨发愿：地狱不空，誓不成佛。
阿弥陀佛，希望我的回答能让您们满意。
