鸠摩智和枯荣大师相比谁更厉害
谢谢邀请。枯荣大师更厉害一点。枯荣大师是代表大理国的威严，不能出手和鸠摩智动武，用禅功就轻易伤了鸠摩智一下。在天龙寺和鸠摩智比拼的主要是五个本字辈的高僧。而且，枯荣大师保护段誉说，你就坐在我旁边，大轮明王再厉害也动不了你一根毫毛。可见枯荣大师十分自信的。枯荣大师所练的是天龙寺的另一路神功。这里的“另一路”，自然是相对于六脉神剑而言，可见枯荣大师的武学不弱于六脉神剑。这如果枯荣大师和鸠摩智来场一对一的单挑，枯荣大师完全能秒掉鸠摩智
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有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。
枯荣大师是天龙寺高僧，大理段氏皇亲国戚。内功深厚，武功绝学有一阳指、六脉神剑少商剑和枯荣禅功。尤其是枯荣大师的枯荣禅功，经过数十年的修练已经达到了半枯半荣。
大理段氏的六脉神剑闻名武林，鸠摩智为了得到六脉神剑，就向天龙寺发了挑战书，但是即使枯荣大师这么得道的高僧都无法练成六脉神剑，为了对抗鸠摩智，只好分开每人练习一脉。可是天龙寺也只有五位得道高僧，刚好段氏俗家第一高手段正明去天龙寺求助众高僧救助侄儿段誉，迫于形势，也梯度出家加入了六脉神剑的修练，刚好凑齐六人。在为段正明梯度的时候，枯荣大师第一次让众高僧见识了其功力修为。
枯荣大师道：“你过来，我给你剃度。” 保定帝走上前去，跪在他身后。段誉见伯父要剃度为僧，心下暗暗惊异，只见枯荣大师伸出右手，反过来按在保定帝头上，手掌上似无半点肌肉，皮肤之下包着的便是骨头。枯荣大师仍不转身，说偈道：“一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微尘亦不增，于一普现难思刹。”手掌提起，保定帝满头乌发尽数落下，头顶光秃乔地更无一根头发，便是用剃刀来剃亦无这等干净。段誉固然大为惊讶，保定帝、本观、本因等也无不钦佩：“枯荣大师参修枯禅，功力竟已到如此高深境界。”
天龙寺枯荣大师两次对阵鸠摩智。
鸠摩智第一场和众天龙寺高僧对战，以一对五不分胜负，等到枯荣大师出手，直接左右手使出少商剑，鸠摩智顿时处于下风，而且还被一路枯荣大师的少商剑刺破肩膀。当然这里枯荣大师胜之不武，毕竟算是鸠摩智以一对六。
接下来第二场鸠摩智率先出手，同时对天龙寺六人使出双股内力，很明显这次天龙寺高僧吃了暗亏。也因此让鸠摩智感叹六脉神剑不过如此。
通过交手，枯荣大师发现鸠摩智内功深厚，今日一战天龙寺六脉神剑很有可能不保，所以为了不让六脉神剑落入鸠摩智之手，他果断烧掉了六脉神剑剑谱。
通过两场武功对比，双方彼此都心中有底，鸠摩智是志在必得，枯荣大师是心中没底。由此可见枯荣大师武功最多和鸠摩智达成平手，说不定还不及鸠摩智。
最后鸠摩智还当着枯荣大师的面，先是抓住了段正明，后又劫持走了段誉，但是枯荣大师却无动于衷，可见枯荣大师，自知不是鸠摩智对手，选择了放弃。
综上来看，鸠摩智相比枯荣大师，更胜一筹。
谢邀回答。
显然是鸠摩智武功更高。
鸠摩智为了六脉神剑剑谱，刻意给大理天龙寺来了一封信，信中写明想借六脉神剑剑谱到慕容博坟前焚化，并没有说到要和天龙寺众僧比武。天龙寺天下闻名，若无惊人艺业，鸠摩智不会提出索要剑谱这么无礼的要求，加之六脉神剑博大精深，需要极深厚的内力方可练成，枯荣大师自是知晓这点，他料定鸠摩智算准了天龙寺没人练成这门神功，才如此有恃无恐。因此枯荣大师一开始就没有掉以轻心，定下六人分练一脉，共同御敌的对策，以免天龙寺一败涂地，剑谱被鸠摩智所夺。
尽管枯荣大师料定鸠摩智定然武功了得，但没有亲眼所见，终究不知其底细。兼之枯荣大师本身内力十分了得，能以内力为保定帝剃度，纵然是剃刀剃度也不如他内力剃的这般干净
枯荣大师这个时候对自己还是有信心的。段誉提出要和伯父共同御敌，枯荣大师让段誉坐到他的身边，并表明只要在自己身边，任他大轮明王如何厉害，也伤不了段誉。
鸠摩智这个人，虽然狂妄，然言语从来都恭谨有礼。他先提出要以少林寺指法换六脉神剑，并轻描淡写的秀了一下自己的功夫，本字辈几位高僧无不心惊，自愧不如。枯荣大师并没有被鸠摩智的糖衣炮弹打动，坚决不予。鸠摩智见软的不行，就来硬的，和天龙寺诸僧比武，六脉神剑虽然神奇，但是五本内力修为有限，使将出来威力不足，鸠摩智应对起来游刃有余，只取守势，为的是看清了六脉的剑招，等五本剑招使完，鸠摩智立刻反击，占了上风，枯荣大师突然两脉齐出，才打了鸠摩智一个措手不及。
一番剧斗，枯荣看清了差距，就算是自己加五本，也非鸠摩智敌手，宁为玉碎不为瓦全，天龙寺至宝就算毁了，也不能落入他人之手。无奈之下，枯荣大师用障眼法迷惑鸠摩智，自己趁机毁掉了六脉神剑剑谱。
感谢强哥邀请。
关于鸠摩智和枯荣大师实力强弱，本人观点是鸠摩智强，并且强了不只一星半点。试分析如下。
第一，两者武功门路不同。枯荣大师一生修炼枯荣禅功，此禅功以防身、修道为主，没有多少攻击性。大师最强大最拿手的还是大理祖传“一阳指”，但他的一阳指功力，也不过介乎与大理皇帝段正明之间。
鸠摩智则不同，平生最擅长“火焰刀”。看火焰刀的名字，便知道攻击力极强，它能将内力凝聚掌缘，运内力送出，以虚无缥缈的虚劲伤人。火焰刀曾在少林寺大战时大出风头。此外，小无相功、拈花指、多罗叶指、无相劫指、去烦恼指、大智无定指、龙爪功、擒龙手、托钵掌、如影随形腿、袖里乾坤、寂灭抓、因陀罗抓、燃木刀法、摩诃指、般若掌、大金刚拳等等武学，鸠摩智更是信手拈来。更何况，后期他还从庄聚贤手里偷来了易筋经。
在博学方面，枯荣大师与鸠摩智之间不能以里计，鸠摩智强了太多。。
第二，两者天赋不同。枯荣大师的天赋在于对佛学的研究，因此他的武功也接近于禅。鸠摩智天赋异禀，除了精通佛法，武学一道上也是天纵奇才，任何武功，经他一瞥，便能记个八九不离十。
有两个著名例子，一是在少林大战时，鸠摩智在藏经阁随手翻翻，便记住了少林七十二绝技，并且随口翻译成了吐蕃语；二是在慕容家的还施水阁，不过呆了三天，差不多就把慕容家收藏的武学学了个遍。这种天赋，在天龙八部里面，除了“最强大脑”王语嫣，鸠摩智首屈一指。而枯荣大师，则不具备这种能力。
第三，两者年龄不同。鸠摩智到大理挑战天龙寺时，不过三四十岁左右年纪，正当壮年。而枯荣大师已垂垂老矣，但禅功深厚，便是这样，鸠摩智也几乎单挑了天龙寺。若过得几年，便是天龙寺加上枯荣大师，也未必是鸠摩智的对手。
第四，两者战斗经验不同。鸠摩智在挑战天龙寺后，一路战斗不断，和段誉打，和萧峰打，和虚竹打，和少林寺打，和西夏打，积累了太多战斗经验。在实战中，有时武力强弱无关重要，重要的是战斗经验，丰富的战斗经验足以弥补功力上的不足，丰富的战斗经验在关键时刻还能救命。更何况鸠摩智本身战力便十足惊人。
毫不夸张地说，天龙八部里若没有主角光环，我最看好鸠摩智。
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