《西游记》悟空、八戒、沙僧得罪了玉帝，最后被佛教感化是何用意
感谢邀请有声主播欧杨林海来回答这个问题！在欧杨林海播讲完本的《……傲啸封神》中有提到一个老子化胡为佛的传说……
从这个传说就可以说的通了！佛本是道都是都是一家嘛……
很多人都说《西游记》主旨是抑道扬佛的，但笔者却觉得原著有着更多反叛的思想，这也是它曾经被禁的根本原因，尤其是它“贬道损佛斥君”等反讽一切的隐意，让人读来颇觉暗黑又颠覆。
悟空、八戒、沙僧三人是被佛家感化的吗？他们跟道教的纠葛真的就十恶不赦吗？我们来仔细分析：
众所周知，西游取经计划是由如来一手策划，观音负责执行并物色取经团队人选的，而师徒四人加白龙马，一切都是计划之中的，而所有的人都是大人物计划中的棋子。
悟空，一只来路神奇的猴子，师承可疑，大闹天宫，竟然喊出“皇帝轮流做，今日到我家”这种大逆不道言行，让代表皇权和配享东土香火正宗教派的道教感受到威严受损。他被封了齐天大圣还是不知天高地厚，要不是如来及时出现将他压在五行山下，猴子估计会被道教挫骨扬灰。
八戒，原天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡，误投猪胎，有推论说嫦娥是玉帝的情人，天蓬无意中得罪了玉帝，才有了被贬的惩罚。沙僧呢，因为不小心打碎了琉璃盏，被贬下流沙河，日夜忍受万箭穿心之苦，为什么打碎一个灯盏惩罚这么重呢？
从三人的行为来看，悟空是猿性未定，初生牛犊不知社会险恶，八戒代表着色欲、贪欲，沙僧木讷老实，内心坚定，代表着洁净。对于悟空，一开始道派有意接纳的，从封它弼马温到封它齐天大圣看守蟠桃园等可以看出，到后来猴子不识趣过于嚣张不易驯服，所以道派才不敢接纳，甚至要置猴子于死地。而八戒和沙僧呢？都是违反天条而受惩罚的，属于被遗弃的。
三人的际遇大同小异，而这些正好成为如来和观音取经的棋子，从观音对三人的劝服可以看到，每个人取经的目的都不一样。悟空是为了脱离五行山恢复自由，八戒为了有个差事有吃有喝就行，沙僧为了避免万箭穿心之苦。所以他们都投奔了佛教，从一个宗教转入另一个宗教信仰，有无奈也有被迫的成分。
很多人都说《西游记》主旨是抑道扬佛的，但笔者却觉得原著有着更多反叛的思想，这也是它曾经被禁的根本原因，尤其是它“贬道损佛斥君”等反讽一切的隐意，让人读来颇觉暗黑又颠覆。
悟空、八戒、沙僧三人是被佛家感化的吗？他们跟道教的纠葛真的就十恶不赦吗？我们来仔细分析：
众所周知，西游取经计划是由如来一手策划，观音负责执行并物色取经团队人选的，而师徒四人加白龙马，一切都是计划之中的，而所有的人都是大人物计划中的棋子。
悟空，一只来路神奇的猴子，师承可疑，大闹天宫，竟然喊出“皇帝轮流做，今日到我家”这种大逆不道言行，让代表皇权和配享东土香火正宗教派的道教感受到威严受损。他被封了齐天大圣还是不知天高地厚，要不是如来及时出现将他压在五行山下，猴子估计会被道教挫骨扬灰。
八戒，原天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡，误投猪胎，有推论说嫦娥是玉帝的情人，天蓬无意中得罪了玉帝，才有了被贬的惩罚。沙僧呢，因为不小心打碎了琉璃盏，被贬下流沙河，日夜忍受万箭穿心之苦，为什么打碎一个灯盏惩罚这么重呢？
从三人的行为来看，悟空是猿性未定，初生牛犊不知社会险恶，八戒代表着色欲、贪欲，沙僧木讷老实，内心坚定，代表着洁净。对于悟空，一开始道派有意接纳的，从封它弼马温到封它齐天大圣看守蟠桃园等可以看出，到后来猴子不识趣过于嚣张不易驯服，所以道派才不敢接纳，甚至要置猴子于死地。而八戒和沙僧呢？都是违反天条而受惩罚的，属于被遗弃的。
三人的际遇大同小异，而这些正好成为如来和观音取经的棋子，从观音对三人的劝服可以看到，每个人取经的目的都不一样。悟空是为了脱离五行山恢复自由，八戒为了有个差事有吃有喝就行，沙僧为了避免万箭穿心之苦。所以他们都投奔了佛教，从一个宗教转入另一个宗教信仰，有无奈也有被迫的成分。
国内有哪些很有底蕴，但极其低调的佛教庙宇
重庆的双桂堂
双桂堂在佛教史上具有显赫的历史地位和深厚的文化底蕴，在佛教界地位崇高，被尊为“西南佛教禅宗祖庭”，在中国及东南亚佛教界都具有显著地位，世谓之“西南丛林之首”、“第一禅林”、“宗门巨擘”。
首先，在名字上，是“堂”而不是“寺、庙”，因为这里原本是一个旧式学堂，后人附会颇多，称双桂堂是西南禅宗的“大学堂”，“教”出一批方丈与住持，有“渝川滇黔禅宗祖庭”之称，并尊其为“堂”。
双桂堂的开山禅师是破山禅师，破山禅师的一生中充满了传奇故事，明朝末年，在张献忠攻打渝城（重庆）之时，在一所寺庙中，遇见了破山和一些和尚。张献忠逼迫他们吃肉，强迫他们破戒。其他和尚誓死不从，只有破山说，只要保证放过他的同伴们，以及不能屠城，伤害城中百姓，他可以破戒吃肉。于是说出了经典的那句话“酒肉穿肠过，佛祖心中留”（据说，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话最早就是出自破山之口），张献忠听后，同意了他的条件。近代著名书画家、佛学家竹禅大师也担任过双桂堂第十代住持方丈。
在全国的佛教寺庙中，双桂堂较为低调，但是其深厚的历史文化底蕴以及在我国佛教史上显赫的地位，还有精美高超的建筑，传奇的历史故事都值得去细细参观。
你好我是三九三伏19，很高兴回答你的问题。我觉得是位于苏州木渎灵岩山上的灵岩寺。
灵岩山本是春秋时吴王夫差馆娃宫的旧址，也是越国献西施的地方，现今尚存吴王遗迹和古迹。灵岩寺就建在灵岩山山顶上，传说是西施经常居住的地方。现存寺院规模宏大，为典型的中国佛教净土道场之一。
第一次来灵岩寺是去天平山拍红叶的路上，不经意间看到的。故决定去上上香拜拜佛。我们沿着登山御道拾级而上，一路上怪石嶙峋，物像宛然。
到达山顶的灵岩寺，这里远离俗气的商业氛围，门票只是象征性的收取一元，这要拜已故老方丈所赐，万事随缘[祈祷][祈祷][祈祷]
寺门前松柏参天，门额上写着“灵岩山寺”。走进寺庙，梵音袅袅，香火旺盛，殿宇巍峨壮观，灵岩塔挺拔耸立，显得十分庄严沉静。寺庙西部以花园为主，园内浣花池相传西施于此泛舟采莲；玩月池曾供西施玩月。吴王井供西施照容；“长寿亭”为西施梳妆之所；琴台相传是西施操琴之地。
我们在这佛门圣地慢慢走着，细细品味这座庄严古刹的文化古迹底蕴。
出了寺庙不要忘记吃一碗素面，好吃😋不错👍
你好，我是耳黑爱旅行。山西省五台县共有寺庙四十多所，台怀镇及其附近就集中了三十所，我认为国内有底蕴而又及其低调的佛教庙宇，五台县就有两个。
佛光寺距五台县城仅三十公里，位于佛光新村，它是中国建筑家梁思成在敦煌第六十三窟发现的最早的唐代建筑，仅迟于南禅寺75年，有“亚洲佛光”之美称。
佛光寺建在半山坡上，东、南、北三面环山，坐东朝西，我见过的寺庙基本都是坐北朝南，可能佛光寺是因地势而建吧。
导游介绍了佛光寺有殿、堂、楼、阁等一百二十多间。最有看点的是东大殿，它是佛光寺的正殿，为唐代建筑，建在全寺最后一重院落中的最高位置，要登上几十级非常陡峭的台阶才能上到东大殿。
东大殿的墙壁上，有唐代壁画十余平方米，内容均为佛教故事。大殿里面有最全的佛像，都用铁栏保护。
另外佛光寺的所有的文物包括木构建筑都不许触摸，导游及管理人员会反复提醒。近来因为山体沉陷在东大殿两侧用两根粗大的木头支撑。
紧挨着东大殿左侧建有一座六角形祖师塔，塔为白色两层，塔的形状为国内罕见。
佛光寺外青山环抱，寺内古木参天，院内开满鲜艳夺目的芍药花、牡丹花。如今这里既是佛教信徒朝拜的圣地，也是旅游者们观光的胜地。
南禅寺位于五台县西南的阳白乡李家庄附近的阳白沟小银河北岸。接待我们的是一位非常热心的小伙子。
古老的南禅寺整体面积并不大，坐北向南，寺院有山门、龙王殿、菩萨殿和大佛殿等主要建筑，围成一个四合院。
它的创建年代已经不详，但有记载是重建于唐德宗建中三年 (782)，距今已1200多年，早在1961年就被国务院列为全国重点文物保护单位。
南禅寺大佛殿也比较小，殿内没有一根柱子，是中国现存最古老的一座唐代木结构建筑，它比附近的佛光寺东大殿还早75年。
南禅寺大殿虽然很小，但是仍然可以感受到大唐建筑的艺术风格。寺中唐代雕塑精湛，堪称唐代雕塑艺术的珍品。
