雪岩和尚拄杖全文释文
雪岩和尚拄杖歌是唐代高僧寒山子所作的一首诗歌，原文如下：
世人谓我浮华子，不知贫穷真可怖。
若有富贵长寿人，谁肯饮我这瓢酒？
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
译文如下：
世人都说我是个浪子，却不知道贫穷的可怕。
如何快速入定，入静
这个问题我有一定发言权。首先我从中学开始打坐到现在这个习惯没有改变！入定的体会有十来次吧，
要想快点入定首先心态很重要，如果你今天跟人打了一架或重了五百万那肯定心情激动是不能快速入定的，当然心态好的人除外。其次身体没太大疾病，如果你牙痛的哭天喊地那也不太可能静下来对吧！然后就是找个不冷不热舒适的环境，没有风光线暗安静空气好的地方，当然如果磁场强度高最好，磁场强度高对修练的好处是大大的，但不过份强调，能坐成南北走向最好。
现在来说方法，为什么打坐入定是盘腿，因为三角坐姿是最好聚集能量的，至于单盘双盘或其他姿势都不重要，舒适三角形很重要，第二身体和心情放松，身体放松腰那个位置向后一点不要直起腰，你看腰椎ct就明白了腰直的反而腰椎是弯的。手放两膝盖上或结于小腹位置都行，最后就是呼吸，越慢越好，开始不适应，到后面体内氧气多了就好了，呼吸要深要慢，吸的慢吐的慢到最后忘记呼吸最好，先把注意力集中到下丹田想像丹田中有个小太阳吸气变大吐气变小，丹田变热你再把注意力集中到上丹田，就是两眼中间，努力往前看，想要看透一切的看。呼吸和意念全集中到这里，如果你真是认真做到了很快就会入定，身体变轻变大好像漂到半空中，这就是所谓说的灵魂出窍。
但做到这一步很难，因为你的思维总是飘飘然的想别的事情了，我也才有十多次这种体会。但那种体会是非常美妙的，第二天你会精神抖擞，红光满面，下次我可以讲讲具体感受。
修身养性，是需要长时间的积累和不懈的坚持，才会有由浅入深，循序渐进的一个过程。各人修行都有各自的不同方式，因境遇不同，因缘不同，悟性不同，方法各异，无有一种方法可通用与所有修行之人快速入定，入静。唯有不懈坚持终有一日能如所愿。
坚持打坐，内观练心
打坐冥想诀窍：
1）眼睛微闭，眼睛向内观（意守）丹田. 真气自归. 阳气发生，气血脉流畅，身体无病.
2）练心， 是内观丹田成习惯后，心要放空，心静，念想逐渐减少. 不起念头， 念头起，静静“观”， 让其自生自灭，这样练熟练了， 念头会越来越少，念头间（空）越来越长.
平常，少言寡语，少忘欲，少虑、少思、少过激情绪， 积善立德，渐渐不被尘世世俗动心，事来则应，事过则忘.
如何快速入定，入静？
首先你要找一个比较僻静的地方，学习静坐，你必须要经过一翻长期的静修之后，等到你的功夫达到了一定的程度，你才能在平时间让自已很快就可以入静，很快就可以入定。
下面有几种可以让人快速入静的方法：
1、打坐
打坐是让人快速入静的姿势之一，你想快速入静，快速入定，最好的办法就是打坐。
2、观呼吸
在工作之余，在喧闹的环境里，在日常生活中，如果你想让自已能够在短时间静一静，放松一下自己，你可以选择观呼吸，用心观察自已鼻孔口呼吸时气息的一出一入，这样你就可以让自已快速的入静。
3、观虚空
用心去觉观双目，然后用双目去观照虚空，可以很快就入静。
4、观灵觉
心不朝外，反观内照当下的灵敏觉知，这样也能让人很快入静。
遇上很烦恼的事，很难静得下来的时候，最好念佛号，要心念耳闻，这样会很快静下来。如果有长期念诵《大悲咒》的习惯，一念《大悲咒》也会很快就能静下来。
一般来讲，快速入静比较容易，快速入定就比较难一点。
这个问题得先搞清楚你问的入定、入静指的是什么，是一般的安静下来，还是像佛家、道家般坐禅、打坐入定？
如果是前者，一般只需要找个安静的地方，尽量避免外界的干扰，然后将自己的注意力集中在一件事上，比如看书、写字、画画等都可以让你快速定下来、静下来。
如果是后者，就比较难了，因为这算是一种功夫，普通人需要长时间的练习才可以达到入定、入静的程度，一般入定、入静通俗地讲就是坐禅、打坐中身体不动，呼吸平稳、若有若无，同时心中也没有杂念，可以简单理解为身、息、心都保持在一种特别安定特别安静的状态中。
所以这种入定、入静的功夫很难练，调身、调息还比较简单，通过自己的努力坚持，普通人练习一段时间基本就能掌握，但调心就比较难了，主要是指消除心中的杂念，普通人不经过长时间的练习就像快速入定、入静几乎是不可能的，有的人练一辈子也去不掉心中的杂念，杂念这个东西太难清除了，刚开始练习总会不断的出现，一般的方法就是反应过来它是杂念后就立即主动清除掉它、不再想它，这样不断地出现，不断地清除，练的好的人杂念出现的次数会慢慢减少，直到没有了杂念，你也就自然入定、入静了。当然开始练习中，可能会有人在某一小段时间内也确实没有杂念，这段时间也可以勉强算作入定、入静了吧。
这种练习的功夫熟练之后就能做到快速入定、入静了
再给你推荐一本书，《因是子静坐法》，作者蒋维乔是清末人，近代著名教育家、养生家，年少时体弱多病，求医问药未果，于是自己研究并亲身实践，后写成此书，在当时影响很大，书中的内容应该可以解释清楚更多入定、入静的问题。
